上海博物馆 #龙腾中国红山文化古国文明特展# 正在火热进行中，神秘的红山女神像是备受瞩目的重点文物。
女神像自出土以后，从未对外展出过。开展前一度有传言说这次上海红山文化大展， 女神像原件将要重磅亮相。可最终还是未能成行，上图的女神像也是本次展览的唯一一件复制品。
女神像为啥原件没来，开幕式那天听现场的嘉宾说：女神像的原件目前的状态很脆弱。“从沈阳到上海2000多公里，上海博物馆为了这件文物，付出很大的精力，做了数次路面振动实验，制定极为周全的运输保护方案，出于文物安全考虑，最终决定用复制件替代展出。”
虽然遗憾，但是文物安全才是第一位的，上博很负责任。
见过女神像的人，第一时间都会问一个问题：这个面相，凭什么判断她是女神呢？ 答案留在最后，先来看看女神像的发现过程。
红山女神发现于辽宁建平的牛河梁遗址的女神庙内，下图是牛河梁各遗址地点分布图。
女神庙所在的地方编号为第一地点，为半地穴式建筑，现保存的地下部分平面呈窄长的“亚”字形状，南北最长22米，东西最窄处2米、最宽处9米，深0.8~1米，方向南偏西20°。
庙分主体和单体两个单元，主体部分为多室相连，主室为圆形，左右各一圆形侧室，北部为一长方形室，南部从平面看似为二圆形室与一东西横置的长方形室相接。这样，庙的主体部分为七室相连的布局。
主体部分以南横置一单室，主体与南单室间隔2.05米。
庙为土木结构，全不用石料。从南单室四周成排分布的碳化木柱痕分析，地上原立有圆木柱，柱内侧贴成束的禾草一类，再涂抹草拌泥土，形成墙面。
现场还发现了残存的壁画痕迹，已发现的几块都为朱、白两色绘出的几何形勾连回字纹图案，这应该是中国目前最早的壁画了。
红山女神的头像出土时平卧于圆形主室的西侧，头向东北，面略向西。头除了发顶部分、左耳、下唇有残缺，面部整体得以完整保留。
头像现存高22.5厘米，通耳宽23.5厘米，眼眶长6.2厘米、两眼间距3厘米，鼻长4.5厘米，鼻宽4厘米，耳长7.5厘米，耳宽3.5厘米，嘴长8.5厘米，唇高起2~2.5厘米。
塑泥为黄土质，黏性较大，掺草禾一类，未经烧制，内胎泥质较粗，捏塑的各部位则用细泥，外皮打磨光滑，颜面呈鲜红色，唇部涂朱。
头的后半部分断缺，但较平齐，应为贴附于墙壁所致。在头后断裂面的中部可见一竖立的木柱痕，直径4厘米，由颈部直通到头顶部，上有包扎禾草的痕迹。此即塑像时所用“骨架”。
头像为方圆形扁脸，额部宽而平，圆而隆起，额上塑一突起的圆箍状饰，似与束发或头饰有关。耳前鬓角明显，鬓角部位塑有细而长的竖带，应为与头饰或帽饰一类有关的系带。
眉弓不显，眼窝浅而平，双目则甚长，尖眼角，挺斜吊立，眼尾明显上挑，上下眼皮隐约可见。
双眼内均嵌淡青色圆饼状滑石质玉片为睛，玉片直径2.5厘米，正面凸起，为睛面，经抛光，滑润而有光泽;玉片的背面平齐，面上显露出切磋加工留下的条痕，背面正中则琢出一细而短的玉钉，使整个睛体形如现代的图钉，从而可以牢牢嵌进泥塑的眼眶内。
同女神像一起出土的还有大量身体各部分残件，有胳膊，手，乳房等，这次上海展，就来了两块。
这些残件大约分属于六个个体，女神的性别秘密就藏在这些残件里。
郭大顺先生在《红山文化》一书中对女神的性别判断有详细描述：
“这尊头像的额部明显隆起，额面陡直，耳较小而纤细，面部表面圆润，眉弓不显，面颊丰满，下颌尖圆。这些都是女性面部的征象。
此外，头顶的圆箍饰似为某种发饰，也与女性的装束有关。在头像近旁伴出的人体肩、臂塑件，女性特征也很明显。手臂的表面处理圆润、细腻，肩部线条柔和。
尤其是共出的几例女性乳房，塑造真实。这些对识定头像性别应有参考价值。
到目前为止，尚未发现具有明显男性特征的人体塑件。据此，我们推定这尊头像是一女性塑像的头部。”
对比大约同一时期其他遗址发现的人像，牛河梁的女神塑像明显不同。
牛河梁的女神像不仅比中国其他各地已见的塑像规模要大得多，塑造技术也要高超得多。更为突出的是，女神像在塑造技术和造型上已经完全摆脱了原始性，熟练地掌握了中国传统泥塑人体艺术的基本工序和技法。尤其是注重写实，如人体各部位比例讲究协调，面部形象与神态追求逼真，在高度写实基础上加以神化。
考虑到中国自古以来就有以祖先崇拜为主的传统，与女神庙配套的积石冢有祭祀祖先亡灵的遗迹发现，女神像又极度追求写实，故而学者推断女神代表的是红山人的先祖，女神庙则是祭祖的场所。
除了女神庙，牛河梁遗址还有祭祀用的坛，埋葬死者的冢，而且周围没有发现任何居住遗址，是一处专门进行礼仪活动的场所。
著名考古学家苏秉琦先生于1983年牛河梁遗址刚发现时在将“坛庙冢”的组合与后来的天坛，太庙和帝陵相比拟。1989年更明确地指出，女神是由五千五百年前的红山人模拟真人塑造的神像，而不是由后人想像创造的神。她是红山人的女祖，也就是中华民族的共祖，共祖之说是对牛河梁女神庙的精确定位。
女神像所表现的祖先崇拜，加上红山文化崇龙尚玉的特征（以后有时间再展开说），奠定了红山文化在中华文明起源中的重要地位，因此也被苏秉琦先生称为“中华文化的直根系”。
在牛河梁遗址，根据女神庙的地下部分的遗存，还对女神庙进行了复原。之前在那里参加过一个视频节目的制作，通过嘉宾的对话和现场体验，可以直观地感受女神庙的氛围。
参考：郭大顺《红山文化》
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