虚灵不昧的净化
虚灵不昧这个词最早是在佛教典籍中出现的。例如，禅宗的《景德传灯录》中就有:性本虚灵不昧的说法。
佛教用虚灵不昧来形容人的本心，它空寂、灵敏、光明朗照、永不蒙昧，超越了世俗的烦恼与污染，是觉悟的根源。
虽然思想源于佛家，但虚灵不昧这个词在中国哲学史上的广泛流传，主要归功于理学集大成者朱熹。
朱熹在为《大学》中的“明明德”作注时，使用了这个佛家概念，赋予了它全新的儒家内涵，后世学人又将其广为流传。
心不受私欲、成见、情绪的充塞和干扰，始终保持一种宁静、开放、容纳万物的状态，好似一面干净的镜子，可以清晰地映照万物。
想想我们的清净来处，以及孩童时代的纯真无邪，再看看自己现在的样貌，不得不感慨，如果不学习，我们总是随波逐流，总是善少恶多，总是在染缸里越染越重，以至于离开世界时已变得面目全非。
传统文化让我们有内心清净、升华的机会和机遇，所以我们还是要好好回来净化身心，让心恢复到像虚空一样灵动不昧的状态。虚灵不昧是心的本体，是每个人本有的状态。只是看我们能不能认识到这个事情的重要性，愿不愿意做出改变。
让自己的心变得空灵而不愚昧，对世俗的人来讲，需要一个过程，内心的光明不是一下子就能显发出来的。就像是一种循环，因为心浮躁、烦乱，所以心不得安；因为心不得安，所以被外境牵着走，这个固有模式很难一下子解开。怎样才能让内心空灵？
回到心性上来，就是减少些得失心，淡化对事情结果的执着心。
回到方法上来，就是念念觉知。念念不住、念念归空，是自然同步发生的。
让心回归本位，虚灵不昧，不是脱离现实的空谈，而是在日常生活柴米油盐的反复打磨中，完全可行可达，可以恢复心体的本然状态。