姜格庄街道松岚后村位于镇驻地南，广河东岸，娘娘顶西南，有300户，820人。土地1800亩，山岚1300亩。
据《牟平区志》记载，清初曲姓由山北头村迁此建村，因村南多松树，得名松岚后。
虽然现有资料记载本村于清初建村，但是不少村民怀疑很早之前就有人在这里居住过，理由是有村民在村东的山上发现过一些鍪子坟，里面的砖上镌刻着洪武年的字样。他们在坟中发现过古人的腿骨，很长，因此猜测那时的人长得很高大。另有村民在打机井时，竟然在一丈多深的地下挖出了鍪子坟。还有人在给村西的一个水湾清淤时发现水湾下面原来也有古坟，坟中还有春秋战国时的刀币等物。由此推断，本地在很久之前就有人居住。
松岚后村东北方有山名叫娘娘顶，因传说王母娘娘曾在此登天而得名。娘娘顶南部有座小山叫道士帽，以其形似道士戴的帽子而得名。
道士帽南部有块巨石叫灯笼石。灯笼石高度和直径各约一两米，坐在一个凹陷处。石头从远处看呈白色，近看却发黄。据说人们从上庄口子处向东南方眺望，常常可以看到这块石头发着白光，好像是一盏灯，渔民在海里打渔时，也可以看到这个发亮的石头。因此人们把这块石头叫做灯笼石。
娘娘顶西部有大崮石和小崮石。大崮石为一巨石，孤零零地坐在山上，上面有马蹄形状的石窝。石窝有十二个，整齐地分成两列，好像是马在上面行走过。因大石孤立无根，村民也称为孤石。
大崮石西部古时有个寺庙叫二沟庙，也有村民称之为庵二沟。相传二沟庙规模宏阔，气象庄严。庙前有一石碑，下面只有一砖大小，但上面却非常宽阔，令人称奇的是，有人用力拍打推动它时，它尽管颤动不已，呜呜作响，却仍然挺立不倒。
村民说，古时二沟庙香火鼎盛，善男信女很多。传说得病的人只要来这个庙里祈愿，在地上铺上纸，把落在上面的香灰取回家用水冲着喝了，疾病就可以痊愈。
村东原来有棵老槐树，至民国时期已有四五抱粗，树冠可以遮蔽半亩多地，为一名村民所有。古时村里人经常在树下乘凉，谈古论今，游戏打牌。民国时期，这位村民因急用钱，把树砍倒，卖了60块大洋。
村南原来有个玉皇庙，村民称之为南庙。玉皇庙后有棵银杏树，很粗。庙内有个大钟，里面可坐四五个人，敲击时钟声悠扬，周围十里八村的人都能听到。可惜的是，银杏树和大钟在民国时期都被一个军阀拉走，用它们来制作武器。
关于玉皇庙的来源，有两种说法。一种说法是，玉皇庙属于二沟庙下属的分院。另一种说法是，这是风水先生破坏本地风水的举动。
传说本地原来住着一个姓车的财主，他倚仗财雄势大，横行霸道，不少人都痛恨他。有一个受他欺侮的人想报复他，请了位风水先生回来。风水先生说，村南松林一带地气很旺，是车姓气脉发源地，在那里盖一座庙就可以压住它。那人听了，就在村南松林里盖起了玉皇庙。一年后，风水先生回来，见车姓依然家业兴旺，就又出点子，让那人在玉皇庙西部再盖一座庙，庙要坐南朝北，庙前立一石像，伸手直指车家。又让那人找来黑驴蹄、猪血等物，找准穴位，挖坑埋下。结果发现地下有只鸽子，那鸽子一直飞到东北方的娘娘顶落下。从此车姓家败。
车姓消失后，曲姓自大窑街道西山北头村迁来。接着，杨、邹、林等姓氏也相继迁来。
据村民讲，本村杨姓始祖为杨增禄。杨增禄有四个儿子：杨孟龙、杨孟斗、杨孟玺、杨孟祥。龙泉镇大苇子村、小苇子村、大窑街道新愚公杨姓都来自松岚后村。本村杨姓字辈为：孟之九玉、士廷维世文、云年永国长、敬慎广先德、宗勤秀祖传。现在，杨姓约占全村总人口的三分之二左右。
邹姓自宁海街道西油坊村迁来。传说邹姓祖上弟兄三人自外地来到胶东，分别在福山、牟平、文登落户，各立字辈。福山邹姓字辈为：培元立本、积德广仁。牟平邹姓字辈为：木堂立本、积德永昌。文登邹姓字辈为：居恒立本、积德存良。
本村邹姓现在仍保存着宗谱。传说最初邹姓迁到松岚后，年年除夕回城里祭祖，大感不便，就在一年除夕晚上偷走宗谱。西油坊邹姓发现丢了宗谱，赶紧派人来追。他们寻思松岚后邹姓不敢走大路，就沿小路追去。到了松岚后，却发现宗谱不在那里，就又赶回城里。而松岚后邹姓带着宗谱沿着大路赶回家，悬挂起来开始祭拜。城里邹姓得知消息，只得作罢。从此邹姓老宗谱就在松岚后村保存起来。
林姓自姜格庄街道的云溪村迁来。
松岚后自古人才辈出，比较著名的有杨年伦等人。
杨年伦，1922年出生, 1941 年1 月入伍，同年4月入党。抗日战争时期，历任八路军山东纵队第5支队17团战士、班长、副排长、排长，胶东军区中海军分区9连副指导员。解放战争时期,历任山东军区第5师15团1连指导员、师机关指导员，第74团副教导员、团作战参谋、营长，第27军政治部教育科副科长。建国后，历任第27军司令部科长、副处长、处长，师副参谋长、参谋长，师长，第27军参谋长、副军长。在济南战役中荣立二等功,被评为模范干部。被授予上校军衔，荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章、独立功勋荣誉章、朝鲜人民共和国三级国旗勋章。于2011年3月13日因病逝世。