养马岛旅游度假区孙家疃村位于养马岛东端，看牛山南，有401户，1179人。山岚1100多亩。居民主要有孙、邹、宋、曲等姓氏，其中孙姓占总人口的70%左右。
据《牟平区志》记载，明末，孙姓由牟平县王家庄迁此建村，得名孙家疃。
据村民孙立询、孙立周讲，孙家疃村北自东向西有东大顶、邹家山、看牛山、小北顶、帽山顶、小西顶等山。
看牛山下有条路叫赶牛道。传说古时山上有头小金牛，经常跑到赶牛道旁的一个水湾饮水，因此人们把山称为看牛山。
村东北海中有小象岛，因小岛形似一头卧于海水中的大象而得名。
小象岛与养马岛之间的海水中传说有刘宠墓的石碑。传说一钱太守刘宠逝后葬在养马岛中原村，墓碑为蔡中郎书。由于刘宠很有名望，官员们经常到刘宠墓祭拜，并借机观赏蔡中郎书法，岛上居民不胜其扰，把碑沉入孙家疃与小象岛之间的海底。后来曾有人潜水到海底，看到刘宠的碑旁有两条红眼大鲨鱼在看守着，无法靠近。
据说刘宠碑被推到海底后，海神为了保护石碑，特意从远方调来一头大象守在墓旁。千百年来，小象默默地守护着刘宠的石碑，护持着这个名垂青史的清官。
传说古时候，曾有一条船在海中遭遇大风，一时樯倒楫摧，险象环生。船上的渔民惊恐万状，急忙跪下祷告，并将随身带着的饽饽等食品抛向大海。很快，两条鲸鱼奔了过来，护持在船的两边，最终把船送到象岛旁边的陆地，才返身离去。
孙家疃与宁海的东系山芦岛之间的海域，古时为旱陆道。每当潮水退去时，这里海水往往仅能过膝，人们从这里可以步行出入海岛。
令人称奇的是，清朝捻军袭扰宁海州时，曾想趁海水退去时进岛骚扰，结果连续几天海水不退，捻军站在海边，只能望洋兴叹。百姓说，这都是族中的孙不二仙人和龙王爷在保佑自己。
传说全真七子中的孙不二是孙家疃人。孙不二是“北七真”之一，曾创立全真道清净派，是坤丹道法之祖。孙不二原是马钰的妻子，金大定七年，王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家，王重阳授之以天符云篆秘诀。大定十五年（1175年），往洛阳依凤仙姑，居其下洞，后六年道成，大定二十二年于洛阳飞升。元世祖至和六年（1269）赐封“清静渊真顺德真人”，元武宗加封为“清净渊贞玄虚顺化元君”。
据村民说，在孙家疃，孙氏族人称孙不二为爷爷，给她冠以男性化的称呼。据说古时岛上渔民出海时，如果遇到大风大浪，就会求孙不二爷爷保佑。古时医学不发达，村里的孩子如果得了病，大人有时也会祈请孙不二爷爷来家，保佑孩子早日痊愈。
除了孙不二，岛上的渔民自古崇拜龙王，并在村中建起了庙宇。村中有三官庙，里面就供奉有龙王爷。
三官庙原分两院，东院后幢有正殿三间，左右陪殿两间，正殿前有东西厢房各三间。前幢正中有中大门，门两侧各有三间看台，专供上层人士看戏用。西院有北正房七间，东西厢各三间，南正房七间。南正房南面约十米处有四合院一处，房十六间。中大门外两侧，各竖有15米的旗杆，杆头上分别书“风平浪静”、“国泰民安”。庙前有戏楼，戏楼上方中央书有“巨观”匾额。后台前脸东西两侧门顶上书有“归去”、“来兮”两块横匾。正殿内有三官大帝的神像，东陪殿塑有观音、老母、送子娘娘等神像，西陪殿有龙王、苗王、药王、虫王等神像。神殿内泥塑神像衣着锦绣，涂粉挂金，栩栩如生。建庙后，香火常年不断。每逢大帆船出海或逢年过节，特别是每年农历四月初八的“老母会”，这里旗锣伞盖，供品成堆，香火缭绕，鞭炮轰响，鼓乐齐鸣，台阁高跷，热闹非凡，观光者、敬神者络绎不绝。
孙家疃由于地处海岛，地少人多，不利务农，居民自古以打渔或经商、运输为生。清末民初，孙家疃村民有许多外出做生意，足迹遍布哈尔滨、大连、丹东、高丽、连云港等地，不少人在当地开办绸缎庄、油坊、火柴厂、粮店、药房等买卖，并且发了财。发财后，这些人回乡置地盖房，为海岛留下许多精美的建筑。
清末民初，村中有个外号“老福疤子”的孙姓村民，因长得福泰且面部有疤而得了个“老福疤子”的外号。“老福疤子”开油坊而发了财，在哈尔滨颇有些名望，但是为人却一直低调。有一回，有大户人家请客，请“老福疤子”也去作客。结果老福疤子穿着一身粗布大褂，昂首挺胸地向里走，看门的看他不像个有钱人，硬是把他拦在门外，这在当时一时传为笑谈。
民国时期，村中有个叫孙曰和的村民，医术精湛，擅长推拿和针灸。孙曰和记忆力很好。据说当年破四旧时，他家里的医书都被烧掉，但他后来都凭着自己的记忆，把许多内容又全部默写出来，令人称奇。传说孙曰和的妻子是常大兴的女儿，结婚时，妻子带来了丰厚的嫁妆，因此他日子过得宽裕，为人也不吝惜金钱，给人看病时经常分文不取。