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     儒家的命定论，凸显道德、道义的至上性，使人适应环境，不那么患得患失，但忽略了社会环境的改造。实际上人的社会地位也是可以改变的，关键在于能否把握机遇和具有才智。但一切都要从自己的现状出发，不能不切实际好高骛远，自己折磨自己。同时也说明了一个人无论处在怎样的境遇之中(富贵、贫  穷、顺境、逆境),都能保持自在安详、自得其乐的心境，都始终保持内心强大。 做到这一点，就可以称为“君子”,亦即心灵健康的人。而要想获得这样的心灵状态和精神境界，就必须通过两个字——修行。

       中和的实质是各在其位，各得其所。素其位而行，是达到各得其所、“致中和，天地位焉，万物育焉”理想境界的前提和基础，因此也是修身做人的一项基 本原则。末句引孔子语，也是说君子最重要的是正己，端正自身。

    道不远人，道就在人间。君子乃至平民百姓，衣食住行莫不循道而行，或不能完美，然而时刻以忠恕之道要求自己，则日有所进，违道不远矣。在人伦社会 修行自己时，要注意一个问题，就是本章提出的——素位而行，居易俟命。

     所谓素位而行，就是要弄清楚自己的位置，在自己的位置上安心做自己应该 做的事，不生非分之想，正如孔子所言“不在其位，不谋其政”,安分守己。在此过程中，君子心广体胖，端正自己而不苛求别人，泰然自若。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。上不怨天，下不尤人，内心安宁。