作者：自由山人
1、西周玉人的自然神灵形象
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西周凤冠玉人
在西周墓葬中，也出土了一些玉人，其中有些和商朝玉人相似，如有一种玉人头戴冠帽，虽然面部较为模糊，但冠帽是一个清晰的凤凰造型，展现了姬周贵族的图腾，其广字型冠的造型则继承于商朝晚期的龙凤冠玉人，该造型起源于红山文化的玉神人，龙、凤二字在甲骨文中皆带辛，表示龙、凤掌管刑罚，《山海经-大荒西经》：「有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。」西王母之神戴胜，即头戴两头平衡的冠，这种造型的玉人是神灵的形象无疑。
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西周双人面玉人
西周玉器里还有一种左右大冠玉人，但改龙、凤为双人面，可能是表示的是崇拜祖先之神的玉器，与动物崇拜的玉器相区别。
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西周人面鸟身玉人
还有一种三角冠的，其造型与商朝人面鸟身玉人十分相似，但冠型不同，该玉人出土于甘肃平凉市灵台县百草坡墓葬，宽脸塌鼻，面貌像是羌人，与秦始皇兵马俑坑出土的部分宽脸兵马俑十分相似，羌人虽然主流崇拜的盘羊，但也有部分崇拜鸟，可能是羌人的一种祖先崇拜玉人。
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西周龙凤神人合雕玉佩
陕西西安市长安县张家坡159号西周中期墓出土一件西周龙凤神人合雕玉佩，共缕雕出一大一小两个人头、三条龙和一只凤之形象。胸腹部为一卷体龙纹，臀部腿部为一凤鸟，人之足为凤鸟之勾喙，人臀部之下为一张口卷尾之龙。龙和凤神话动物结合，具有超于常人的云纹大耳，且呈现蹲踞形，这是东夷习俗，而商周时期贵族礼节是跪坐礼，因此，它是周人心目中的神人无疑。面貌像是女性，可能表示的是王侯之妻形象为原型。
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还有蹲踞造型的玉器，此类玉器按照商朝玉器习惯，都是由祖先转变为神灵。
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西周童仆玉人与陶人
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西周螺旋形冠玉人
甘肃平凉市灵台县百草坡遗址除了出土人面鸟神玉人，也出土一件人身玉器，呈侍立造型，应当代表的是现实中的贵族。
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红山文化风形冠侍立玉人
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良渚遗址神人风形冠
另一种是头冠“风”字冠的玉人，与良渚文化神人伏蛙图腾十分相似，双手并拢在腹部，继承于良渚文化侍立玉人、石家河文化侍立玉人及殷墟遗址侍立玉人，看面貌应是一个成年贵族女性，可能是西周贵族亲近的妃子或者是成年宫女的形象。
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西周童子陶人
还有一种陶人头梳丫髻，顶部无发，看面貌像是十几岁，《诗经·齐风·甫田》:「蜿兮娈兮,总角帅兮。」角帅(quàn)就是指头上的两个叉角髻,又称“总角”。可见上述那种梳双髻、插双笄的发式,自商周以来一直是未成年男女的发式，关于童子年龄的定义一直有所变化，汉代察举专设童子科，规定儿童年龄在12岁至16岁之间，能博通经典可以入选，孝廉试经者拜为郎，年幼才俊者拜童子郎。唐朝的童子则表示年龄在10岁以下，因此西周时期十几岁的年纪当然也是可以称童子的，该陶人应是一个童仆。