微精选

作者：自由山人

1、龙山文化与二里头、石峁牙璋的关系

河南二里头遗址与河南龙山文化一样，没有出土玉人，但出土大量玉钺、玉刀、玉圭以及在龙山文化时期由玉觿发展成礼器的牙璋，二里头文化的玉圭仍然以长方形为主，有一种三角首的玉柄型器，是商朝三角形玉圭的起源。

山东烟台市龙山文化早期牙璋

龙山文化的牙璋尺寸较小，大部分在30厘米左右，出土于祭祀的山地或城墙夹缝中，最早出现于山东半岛东部地区，(烟台市司马台遗址、日照市五莲丹土遗址、临沂市大范庄遗址)出土的牙璋都是龙山文化早期，是双齿状，其起源可能是农具耒耜，至龙山文化中期陕西榆林神木县新华遗址时，牙璋演变为斜方形。据《周礼》记载，玉璋大体可以分为赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋五种，功用大体有祭祀用的礼器、调兵用的符节、交往用的信物等几类，其中，赤璋用于礼南方，也作诸侯聘女之用；大璋、中璋、边璋用于天子巡守时祭祀山川；牙璋“以起军旅，以治兵守”，主要用于军事指挥的符节使用。此时《周礼》中祭祀的六器完全形成，我们似乎可以想象，龙山文化城邦联盟时期，城邦军事首领头戴羽毛冠，手持石钺，联合巫师首领头戴动物头型头冠，手持权杖开始祭祀之礼，以玉璧祭天，以玉琮祭地，以玉圭祭东方，以玉璋祭南方，以玉琥祭西方，以玉璜祭北方。

郑州市文物考古研究院考古博物馆展出的牙璋分布图

而二里头文化风格的牙璋依旧是双齿状，尺寸则已经扩大到50厘米，向南传播方向分为西北方、东南方和西南方，西北方传入石峁遗址朱开沟期，约3600年前到3400年前；东南方传入湖北荆州汪家屋场遗址，进而传播到湖南、广东、福建地区；西南方顺着长江上游传入四川三星堆文化，进而向南穿过云贵高原一直传播到越南北部。二里头文化时期的牙璋也是祭祀用具，但至商朝时期已经分化为胸前佩戴的玉牙和政务使用的朝笏，周朝以后的王朝沿用之，朝笏也叫手板，用玉、象牙或竹片制成，上朝时大臣用以指画和记事。

二里头遗址出土的边璋

除此之外二里头文化还出土一种边璋，其造型起源于玉刀，应该是祭祀军事中所用的礼器。

2019年许宏《关于石峁遗存年代等问题的学术史观察》一文对石峁文化的绝对年代推定，石峁玉器尤其是牙璋年代的再探讨。认为「石峁遗址出土的30件牙璋的形制而言，其中4件（SSY15—SSY18）在拥有复杂扉牙这一关键性特征上与二里头文化晚期（河南二里头文化三期晚段到四期）的牙璋相似，至于采集于石峁遗址的牙璋SSY17，长达49厘米；牙璋SSY16残长即达34厘米。如此体量的牙璋，不应是龙山时代“偶发性巨大化”的现象，而应置于二里头时代乃至更晚时期“常态性巨大化”的范畴。石峁遗存的年代下限应晚至公元前1600年前后或更晚，目前所知的石峁遗存,至少是两个不同的人类群团的遗存。」邓淑苹在近年更进一步分析认为「石峁出土这类牙璋的年代应接近成都平原的三星堆文化。」

2、二里头遗址绿松石龙的起源

而二里头出土的动物图腾，据2020年《王青：二里头遗址出土神灵形象的复原与研究》一文介绍，有龙、蛇、兔、大鳖、鲦鱼、盘羊、猫头鹰、蝉等类型，其中有一件绿松石龙，出土于高级贵族之墓，据学者们从墓葬规格分析，可能属于一位大巫师。

而把绿松石龙拆解后，即可发现这是一只眼镜蛇。

河南偃师二里头文化陶器蟠龙

上海市崧泽文化眼镜蛇

石家河文化肖家屋脊遗址C形玉龙

二里头遗址还有蟠龙类的玉器，而北方地区不是眼镜蛇分布产地，可能二里头遗址的龙图腾，即起源于上海市崧泽文化，于湖北石家河文化中的C形玉龙作为中转站，最终传入河南洛阳市偃师区二里头遗址。