师卦卦象图
师卦是《易经》第七卦。
师卦的卦象是地水师，上卦为坤为地，下卦为坎为水。其大意是：师卦象征兵众、军队。地中有水，水聚于地中，取之不尽，象征兵源充足。也代表着战争、出师打仗等，寓示在特定情况下需要动用武力或通过集体的力量去解决问题、应对挑战，但同时也强调了用兵要遵循正道，要有纪律、有策略。
【卦辞解读】
卦辞原文：“师，贞，丈人吉，无咎。”
其大意是：“师”指军队、率众作战。“贞”表示坚守正道。“师，贞”意味着出师征战应当遵循正道。“丈人吉”，“丈人”指贤明、有威望且富有经验的长者。有这样的人带领军队作战则吉祥。“无咎”，表示没有灾祸。
综合起来，师卦的卦辞强调了出师作战要合乎正义，并且需要有贤能的统帅指挥，这样才能避免灾祸，取得吉祥的结果。它反映了对于战争或大规模行动的审慎态度，以及对领导者素质和行为准则的要求。
【爻辞解读】
——初六：“师出以律，否臧凶。”
大意是：军队出征要有纪律，如果纪律不严则凶险。强调了纪律对于军队的重要性。此爻阴居阳位，又为本卦之起始，阴柔之象明显，为初出茅庐之征，又处卦主之左右，以其柔弱之质恐难治军，所以爻辞告诫说军纪不严会有风险。 军队出动要靠纪律约束，军纪不严就会有凶险。初六爻当严以律己，谨小慎微，以严明军纪为首要法则。
——九二：“在师中，吉，无咎。王三锡命。”
大意是：主帅身在军中，吉祥，没有灾祸。君王多次给予赏赐和任命。表明主帅居中指挥得当，能得到认可。此爻阳爻居下卦之中位，为中庸之象；又为本卦之唯一阳爻、一卦之主，受众阴爻之拱卫：上之六五虽阴柔，然位居尊位，与之相应。九二主爻居于军中，总摄用兵行师之事，因其具备刚中之德，所以吉祥没有咎错。 强调用兵作战的根本原则是要坚守正道、师出有名，且要适可而止。
——六三：“师或舆尸，凶。”
大意是：军队可能载着尸体归来，凶险。意味着作战可能遭遇重大失败。此爻阴居阳位，不正不中，才能有限；又乘于九二之上，刚愎自用，故行事易失。这象征将领有勇无谋，才弱志刚。其轻率用兵，大意轻敌，所以吃了败仗，军队最后载尸而归，可见是后果是很凶险的。
——六四：“师左次，无咎。”
大意是：军队撤退驻守，没有灾祸。说明懂得适时撤退保存实力并非坏事。’左次’为退避歇止之义，六四爻处上下两卦之交，为’多惧之地’，下又无阳爻为继，处势不利，所以暂时退后一步，按兵不动，因此而得无咎。六四爻柔居阴位，阴柔而得正，故可处险自警，不致一意孤行；一时受阻，能暂退而按兵不动，所以没有咎错。
——六五：“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”
大意是：田中有禽兽，利于捕获，没有灾祸。派长子统帅军队，次子载尸而归，守正以防凶险。这里指出用人不当可能带来不利。六五爻以阴爻居于处上卦中央的至尊之位，显柔顺、中庸之象，不会贸然犯险。 这是师出有名的正义之战，所以是有利的，没有错咎。王公派出自己非常信任的，能以中道行事的’长子’九二率师出征，这是正确的。而派柔弱平庸的小子六三参与军事指挥，则是用人不当了。
——上六：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
大意是：王公颁布命令，分封诸侯、大夫，小人不可用。强调了战后论功行赏时要谨慎用人。此爻为本卦之终极，阴居阴位而得位，象征战争结束，王公论功行赏。强调小人即便在战争中有功，也不可以赏赐。此爻提醒，应及时对有功之人施以奖赏，并对不力之人施以惩罚。
【结语】
师卦围绕军队作战和集体行动展开。初六强调纪律是军队取胜的关键；九二表明主帅指挥得当可获吉祥；六三警示作战可能失败的凶险；六四显示适时撤退可保无咎；六五指出用人恰当的重要性；上六强调战后论功行赏用人要谨慎。师卦整体启示我们，在进行大规模的行动或面对竞争挑战时，要遵循正道，注重纪律，选贤任能，灵活应变，并且在取得成果后谨慎处置后续事宜，如此方能贞固守正，达成目标。当然，对师卦卦辞爻辞的理解是多维度多视角的，每个人都有不同的感悟和理解。以上助读，仅供参考。
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