簋的体积不大，也没什么惊世骇俗的造型，在博物馆里非常容易被忽视。不提前做功课的话，谁会想到国博里看起来平平无奇的利簋（图6）居然是首批禁止出境文物第四名？
翻照片时也很惊讶，一不小心拍了几十个簋。从良渚黑陶簋、陶寺彩陶簋到商周青铜簋，再到后来的瓷簋玉簋，时间跨度从新石器时期直到清代。能持续几千年与簋地位相当的，也就只有鼎了。
簋用于盛放谷物和粮食，一般为圆腹，侈口，圈足，与盛肉的鼎搭配使用，两者都是祭祀、典礼、丧葬等场合中的重要礼器。鼎和簋的组合体现了“藏礼于器”的思想，是等级制度的具象化表现。天子用九鼎八簋，诸侯则用七鼎六簋，《周礼·地官·舍人》中记载：“凡祭祀，共簠簋”。到春秋战国时期，随着周王室的衰落，礼崩乐坏，诸侯纷纷僭越礼制，比如曾侯乙墓中就出土了九鼎八簋，大夫用七鼎的也比比皆是。而用不起铜鼎铜簋的，往往用原始瓷鼎、原始瓷簋替代。
簋的形制很多，变化较大。商代簋形体厚重，多为圆形无盖，两耳或无耳。西周和春秋的簋常带盖，有二耳，四耳。器身多饰兽面纹，有的器耳做成兽面状。西周除原有式样外，又出现了四耳簋、四足簋、圆身方座簋等各种形式，部分簋上加盖。商代晚期开始，铭文上出现叙事性记载，西周中期簋器铭文用笔纯熟，字体圆浑，与历史事件相关的记述性铭文越来越多，成为了解历史的重要窗口。
利簋就是这当中的代表。利簋的珍贵，就在于其上33字铭文，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。铭文所记录的时间，也证明了利簋是迄今所知最早的西周青铜器。
利簋铭文：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空（岁鼎的释义有争议）的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。（该释文为张政烺先生所做的释文）
