在历史的长河中，有这样一部书，宛如一颗璀璨的明珠，它就是明代沈津编集、茅一相续编的《欣赏编》。这部书犹如一扇通往古代文人精神世界的大门，让我们得以一窥当时文人的游艺、赏玩与雅趣生活。
《欣赏编》之原编宝藏
《欣赏编》全书分为原编、续编各十集，内容丰富多样，涵盖了唐宋元明人关于文房、博戏、音乐、导引、词曲等诸多方面的杂著。它就像是一个琳琅满目的文化宝库，每一件藏品都散发着独特的魅力。
先来说说原编中的精彩内容。第一种《集古考图》，乃元代朱德润所撰，这可是古玉器爱好者的福音。在那个时代，朱德润如同一位敏锐的鉴赏家，在书中细致地探讨古玉器的欣赏与收藏之道。想象一下，古代的文人雅士们，手持温润的古玉器，在烛光下细细品鉴，感受着岁月在其上留下的痕迹，那是一种怎样的雅致与闲适。
南宋王厚之考、李宗召编的《汉晋印章图谱》则专注于历代印章的欣赏与考证。印章，虽小巧玲珑，却蕴含着深厚的文化底蕴。每一方印章都像是一个小小的历史见证者，承载着主人的身份、情感与志趣。文人墨客们在书画作品上钤盖印章，不仅是一种装饰，更是一种文化的传承与表达。
宋林洪撰的《文房图赞》别出心裁，将文房中常用的十几种器具绘出图形并拟人化，还一一配以赞语。笔、墨、纸、砚等仿佛都有了生命，它们不再仅仅是冰冷的工具，而是文人的亲密伙伴。“毛中书，管城侯也，锐笔锋而善书，濡墨汁而能文。”这样的赞语，让文房器具充满了灵性，也让我们看到了古代文人对文房四宝的深厚情感。
罗先登的《续文房图赞》在前编的基础上，又续了十八种文房器具，赞语格式如前。这就像是一场文房器具的盛大聚会，更多的“小伙伴”加入其中，让文房的世界更加丰富多彩。
《茶具图赞》虽未署姓氏，但赞后题审安老人书。它不仅讲述了宋人饮茶的器具，更像是一部宋人制茶的秘籍。在那个茶香袅袅的时代，文人雅士们围坐在一起，用精致的茶具烹茶、品茗，谈诗论道，茶韵与文思相互交融。
高似孙的《砚谱》则像是一位砚台的导游，带领我们领略各种砚台的产地、特色与品质。端砚的细腻、歙砚的古朴，每一种砚台都有着独特的魅力，让人为之倾心。
宋黄伯思的《燕几图》颇具创意，给出 7 张不同规格的桌子，通过巧妙的组合，能摆出各种需求且有品位的案子。这简直就是古代的“乐高”，让文人在室内布置上也能展现出独特的审美与智慧。
《古局象棋图》虽无题撰书者姓名，但从南宋开禧丙寅年跋语可知“右司马温公所述”。从中我们可以看到古今象棋格式内容的不同，仿佛穿越时空，与古人对弈一局，感受棋艺的演变与传承。
洪遵的《谱双》列出了“双陆”游戏及各种变种，规则类同西方的西洋双陆棋。这说明在古代，中西方在娱乐文化上也有着奇妙的相似之处，文化的交流与传播在不经意间悄然发生。
李清照的《打马图》是一种古代的掷赛游戏“依经打马格”，游戏人数 2-5 人，每方 20 枚棋子（马）。李清照不仅在诗词上才华横溢，在游戏创作上也颇有建树，让我们看到了古代女性丰富的精神世界。
万历续编之文化盛宴
到了明万历时期，茅一相重刊此书，除了辑录正德原版《欣赏编》十种十四卷外，还附录了《续欣赏编》十种十卷。这续编的内容更是丰富多彩，计诗法、奕（弈）选、绘妙、词评、曲藻、十友、茶谱、除红谱、牌谱和保生心鉴。其中除红谱为宋人著作外，其余均为明朝人之著作，还包含茅一相本人的著作二种。诗词曲绘，甚至保生修真均予纳入，选样较广。这就像是一场文化的盛宴，各种文化元素汇聚一堂，满足了不同文人的兴趣爱好。
《欣赏编》的价值不仅仅在于它所收录的内容，更在于它为我们了解当时文人的生活提供了珍贵的资料。在那个没有电视、网络的时代，文人的生活却充满了乐趣与雅趣。他们在文房中挥毫泼墨，在博戏中斗智斗勇，在音乐中陶冶情操，在词曲中抒发情感。
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《欣赏编》十四卷. 明. 沈津编. 明正德六年沈津长洲刊本 《欣赏编》十四卷. 明. 沈津编. 明万历年时期刊本 《续欣赏编》十卷. 明. 茅一相编. 明万历年时期刊本