书法和人品，没有对等关系，颜真卿、岳飞等人的水平高妙，气魄雄伟，是其经过刻苦练习，以及审美偏好造就，并非只用“字如其人”就能解释，而且古往今来，很多“奸臣”“叛徒”的书法，亦是高超。
就像蔡京、秦桧、严嵩等人，书法不逊于名家，除了这几位，明朝时期，上海还有一位“恶霸无赖”，其字出尘脱俗，仙气飘飘，蕴含魏晋之风，美得令人心醉，这位高手就是董其昌。
早年的董其昌，并不精于书法，甚至他写的字，算得上丑陋，当年参加松江府会考，就因字迹不优美，被考官评为第2名，正是因此，董其昌发奋练字，他以古法为尊，先学唐人，后入魏晋，兼得宋朝易趣。
简单来说，其字融合诸朝之精髓，尤其清雅的魏晋风尚，最是浓厚，并且这种魏晋气息，并非对着古人，直接的照搬照抄，而是融入创新，他痴迷禅宗，把禅宗虚灵简淡、疏阔空旷，与书法结合。
由此独创“生秀淡墨”，多用笔尖书写，笔势婉转娇小、灵动飘逸，时而墨色干涸，搭配宽阔、疏空的布局，不染半分尘埃，极具仙气，这种境界和风格，自宋朝之后，极少有人写出。
况且董其昌晚年，还写出500年“最美书法”——《书藏经后序》，全卷采用行书，起笔多尖锋、露锋，动作轻巧且迅速，线条细劲、饱满，充满弹性和韧性，字字光洁圆润、骨力充盈，质感高级。
别看董其昌的书法，外在洁净清丽，平平无奇，实则他的肌理深厚，功力强悍，非常耐得住品析，启功也是晚年，笔法精进后，才察觉这一点，至于董其昌“恶霸”一事，并无正史记载。
而“字如其人”本就立不住，清朝时期，康熙、雍正、乾隆3位皇帝，均在临摹他的法帖，并未带有偏见，我们也当临学，初步了解古法，感受书法的清雅、冲和之美，做到血肉兼备。
如今，我们对董其昌《书藏经后序》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，装裱精细，便于翻折、临摹和查找。
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