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无善无恶是圣人

【释义】此非谓圣人无善行、无恶念，而是超然于善恶对立之外，如《中庸》所言：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”

圣人之心，如明镜止水，不执善，不拒恶，应物而不藏。其行善而不居功，去恶而不生嗔，如天地运行，无私无偏。

世人常以“行善”为最高追求，却不知执着于善，亦是一种“我执”。老子云：“上德不德，是以有德。”真正的圣人，不标榜善，不厌恶恶，只是顺应天理，合于大道。

善多恶少是贤者

【释义】贤者，非完人，却能克己复礼，日省其身。其心向善，虽有过失，必自知而改之。

如曾子曰：“吾日三省吾身。”善念常存，恶念偶起，然能觉察而止之，是为“克己”的功夫。

芸芸众生，谁能无过？贤者之所以贤，不在无过，而在不贰过。王阳明言：“知过必改，得能莫忘。”善多恶少者，非天生圣贤，乃日日修持、时时警醒之果。

善少恶多是庸人

【释义】庸者，非恶极之人，而是随波逐流，心无所主。善念如风中烛火，微弱易灭；恶习如蔓草丛生，根深难除。

孟子言：“人之所以异于禽兽者几希。”若不加涵养，人与禽兽何异？

最可悲者，非小人，而是庸人。小人尚知善恶，或有意为恶；庸人则麻木不仁，浑浑噩噩，任恶习滋长，善念凋零。

庄子曰：“哀莫大于心死。”心若已死，形虽存，魂已亡。愿世人警醒：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，否则终堕为庸碌之辈。

有恶无善是小人

【释义】小人者，明知善而不行，明知恶而乐之。《论语》云：“君子喻于义，小人喻于利。”其心唯利是图，损人利己，毫无廉耻。其恶非出于无知，而出于有意，故为可憎。

小人最可怕之处，在于其清醒地选择作恶。他们不是不懂道理，而是选择背道而驰。譬如历史上权臣奸佞，巧言令色，陷害忠良，只为一己之私。

《易经》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”小人或许得势一时，然天道昭昭，终难逃报应。为人处世，宁可清贫，不可污名；宁可吃亏，不可丧德。

有善无恶是仙佛

【释义】仙佛者，非肉身不死，而是心性纯净，慈悲圆满。佛家讲“慈悲为本”，道家言“上善若水”，皆是至善无恶之境界。

其心如莲花，出淤泥而不染，虽处尘世，不为尘染。

有善无恶，近乎神明。然此非凡人轻易可达之境。佛陀舍身饲虎，菩萨低眉度人，皆是无我之善。一念慈心，即是佛种；一句善语，可暖三冬。

《菜根谭》有言：“人人皆可为尧舜。”仙佛不在天上，而在人心。若能念念向善，步步趋光，虽不能至，心向往之，亦是修行。

【结语】

圣人难企，然可仰望；贤者可学，正在当下；庸人可戒，警钟长鸣；小人可畏，当远之；仙佛可敬，心向往之。