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眉山苏家，迁蜀的五世先人中，没有一个做过官，也都不大喜欢读书。苏辙《栾城集·伯父墓表》：“苏氏自唐始家于眉，阅五季借不出仕。盖非独苏氏也，凡眉之士大夫，修身于家，为政于乡，皆莫肯仕者。”

唐代及五代之际，天下骚扰，蜀人自有安逸优裕的生活可过，就不愿背井离乡，投身到乱世不安的政治社会里去谋求官职。剧史料记载，在长达289年的大唐王朝，眉州与陵州两个州的进士加起来只有3名，其中眉州2名，五代时期的53年，也仅有1人考取进士。当时，几乎寻不到眉山籍官员的影子，这一时期眉山的文化发展相对较为沉寂，与两宋时期眉山成为进士之乡的盛况形成鲜明对比。而且，由于五代战乱等多重原因，蜀地的高才贤士耻于在政治腐败的王氏、孟氏小朝廷为官，只有“年少轻锐之士”才出仕 。这种情况导致眉山在唐代和五代之间文人考官的现象并不普遍。

自苏味道的儿子家于眉山，传两百年而至苏泾（苏轼的烈祖父），泾之前，皆不详。

泾生釿（苏轼的天祖父），釿生祜（苏轼的高祖父），祜生杲（苏轼的曾祖父），杲生序（苏轼的祖父），序生三子：长子苏澹，早逝；次子苏涣，字公群；幼子苏洵，字明允，生于大中祥符二年（公元1009年）。

苏轼的天祖父——苏釿（jīn）是眉州苏氏家族的重要人物。苏釿娶黄氏，以侠气闻名于乡闾，他的“侠气”风骨对后代产生了一定影响。苏釿生有五子，分别是苏祈、苏福、苏礼、苏祐、苏祜，苏轼的高祖便是苏釿最小的儿子苏祜。

苏轼的高祖父——苏祜（hù）以才干精敏著称，在五代时期的乡里中颇具名声，这种“才干精敏”的特质也对后世苏氏家族成员产生了一定的影响。苏祜娶李氏，李氏出身不凡，是李唐宗室后裔。苏祜与李氏育有六个儿子，分别是苏宗善、苏宗晏、苏宗昇、苏杲、苏宗晁、苏德，其中苏杲是苏轼的曾祖父。

苏轼的曾祖父——苏杲（gǎo）的成就集中在德行与乡梓贡献，无科举功名或传世著作：他乐善好施，常周济亲友邻里，灾年开仓放粮；重视家族教育，为子孙（如苏序、苏洵）奠定家风根基，是当地有声望的乡贤。

苏轼的祖父——苏序的性格豪爽，慷慨无私，岁凶时周济乡邻，翌年收成丰腴时也分毫不取。这种豁达的家风对苏轼影响很大。

苏东坡这种天真、好玩、豁达的性格究竟是从哪里来的？肯定不可能是凭空就有的。苏东坡之所以成为苏东坡，很大程度上是因为两个字：家风。

如此看来，从他往上数四代，这个家风就已经形成了。从苏东坡的曾祖父苏杲开始，苏家的这种天真豁达、乐善好施的家风就已经形成了。苏杲有九个孩子，最后只存活了苏序这一个儿子。苏杲在临死的时候，他妻子就问他说：“我们孤儿寡母的，你不把孩子托付给兄弟吗”。苏杲说“孩子如果有出息，即便不是我的兄弟，也会亲近他；如果他没出息，就是我的亲兄弟，也会扔下他不管的。”由此可见苏杲是何等通透。

苏杲的这个个性也延续到他的儿子苏序（苏轼的爷爷）身上，苏序是他九个儿子当中唯一活命的那一个，所以天性就比较乐观。天性乐观的人的特点就是比较简单，没什么架子。苏东坡的爸爸苏洵评价他的爸爸苏序：性简易，天威仪，薄于为己而厚于为人。与人交，无贵贱皆得其欢心，见士大夫曲躬尽敬，人以为谄；及其见田夫野老亦然，然后人不以为怪。——苏洵《族谱后录下篇》

可见苏序是有平等心的。平等心——这也是苏东坡家风里最重要的三个字。

假如面对天大的权威，他可以觉得我和他是平等的；再假如遇到很不如自己的人，我们想要救助他的时候，但凡你内心动了救助的观念，你的那颗平等心就已然无存。但苏序老爷子可以。

他曾经贱卖掉一些田地，去接济一些挨饿的穷人，而不是直接赠送。等丰收以后，人们就把粮食和钱财拿回来要还给他。他却说我卖掉它们自有卖掉的道理，不是因为你们的原因。然后他就拒绝不接受。细品这个事儿，卖是一种商业交易，送反而让人觉得有点施舍的感觉。他肯定是以很低的价格给了穷苦百姓，但是这种给法，又让接受者维持了一种基本的体面，让其内心没有一种压力或愧疚感，没有那种你高我低的不平等感。

他不仅对别人这样，对他的儿子，他也依然保持平等心。《三字经》中有“苏老泉 二十七 始发愤 读书籍”。这个苏老泉就是苏序的儿子——苏洵（苏东坡的爸爸）。苏洵小的时候就不好好读书，算是个废柴青年。他18岁的时候娶了当地首富的女儿，都成家了还不好好读书。后面孩子都出生了，还不好好读书。苏家三个儿子，老二都已经中进士当官了，要是平常家庭肯定会说:“你看看你哥，再看看你怎么那么没出息”。直到别人都看不下去了，就劝老爷子管管苏洵。老爷子却说：“我儿还是一个需要让人担心不学习的人吗？”这是一句多么大的信任。这得需要多么大的平等心，才能放下对孩子的那种期待，不干涉，不评价。然后给予他如此巨大的空间，让他成长。果不其然，苏洵继而奋起读书，而且还教自己的孩子苏轼苏辙读书，最后他们三个人成了唐宋八大家里面唯一的一家人。

苏老爷子这种平等心总结起来就是——对上不谄媚，对下不孤傲。

这种平等心反映到苏东坡身上，其实也是一样的。苏轼说他自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。包括他对佛也是一样的，他一边吃肉一边诵经，然后和尚说你这样不行啊，他说那我漱漱口再诵。

平等心，这个观念是苏家骨子里世世代代流传下来的品质。

今天如果假如我们去深究平等心的背后是什么？他为什么会养成这样的性格？其实他们都有一个很强烈的底色——爱。

苏东坡是在一个极其有爱的环境里长大的。你想一个缺爱的孩子，他是给不出爱给别人的。因为他内心本身就缺乏，当然就给不出去。他所有给出的爱，背后都有一个隐含的乞求，就是——我爱你，是希望你要来爱我，你要先填满我。但是如果没有这种匮乏感，一个全然有爱的孩子，他的爱是溢出来的，他的内心是满的，所以就会对权威我不谄媚，对需要救助的那些人我不求回谢，甚至都不想让你们知道我在帮助你们。

也正是因为他们的内心没有匮乏感，所以能够安住和满足于当下，多余的钱没关系，可以分给需要它的人；多余的田地可以分给需要它的人。

所以，高祖积德乃有此子。这已经不是简单的原生家庭了，它是好几代人植入血液和基因里的东西。

它是一种家风，一种祖祖辈辈以身作则活出来的品质，这种品质润物细无声地代代流传。

——意公子

苏轼的父亲——苏洵（咱们下篇再说，这人得单开一页）