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吧
文/刘学高
欲览西山胜景，想起明弘治、正德年间前七子之一王廷相的《西山行》：“西山三百七十寺，正德年中内臣作。华缘海会走都人，碧构珠林照城郭。忆昔武皇倦机务，金马门前有权竖。”
——流浪行者·长风
北回归线横贯中部，黔江、郁江、浔江三江交汇处的桂平，古称：浔州。自南朝梁天监元年（502）建县至清末，曾长期为浔州郡治、州治、路治、府治所在地。从有建制到现在已有1400多年的历史了。没承想，小小的桂平还是国务院批准全国首批对外开放的旅游区之一，广西的简称：“桂”便源自桂平。
国内以方向标注的东、西、南、北四山中：
东山，有两座，一是江苏南京的江宁，二是浙江绍兴的上虞，都与成语“东山再起”的典故有着渊源。而海南的“东山岭”，因宋朝李纲被贬崖州时，曾上过“东山岭”修行半年，故而，李纲官复原职，升任宰相后，民间亦有了“东山再起”的说法。
南山，主要指的是深圳的南山和三亚的南山。
北山，主要指素有“天下第一江山”的吉林北山和重庆北山（古称龙岗山，即大足北山石刻）。
西山，国内有“七大西山”之称，即：北京西山、桂平西山、昆明西山、太湖西山、太原西山、郑州西山、南昌西山。2000年后，听说“全国七大西山”之说之后，又有了“十大西山”之说，是在这七山之后又加上了：江西西山、永州西山、南充西山。
华南佛教圣地桂平西山，被誉为“天南第一秀山”，是我国著名的七大西山之一，也称，思灵山（思陵山）。因在桂平城西千米左右而得名。西山自南梁开始，逐渐成为游览胜地，至今已有1000多年的历史了。俗有“桂林山水甲天下，更有浔城半边山”之称。
西山素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”著称。峰峦嵯峨，巨石叠嶂，怪石嶙峋，石径曲幽，古树参天，绿荫匝地，一派壮丽的自然景观。1988年，刘澜涛、陈慕华等国家领导人先后游览过西山后，确定西山为国家级重点名胜风景区。
桂平西山于我而言，最早的印象是儿时的记忆里，从父亲大军南下时的一位老战友的讲述中得知的：1921年秋，孙中山途径桂平时，曾出桂城西城门，从官桥小路去游览过西山。上山后，孙中山先后游览了李公祠、藏经楼、洗石庵等，而后，沿登山石径穿过碧云天，进入龙华寺。接着，来到了乳泉亭，在亭内品尝了有名的乳泉水泡的西山茶。说着，他打开了带给父亲的那一小包西山茶。
山上的乳泉井始于宋，并有近代所建的乳泉亭，亭为砖柱木梁架，歇山青瓦顶，回廊式亭。井西崖壁有摩崖：“泉边有石为吾友，客里逢人说此山。”北崖壁有“盘石茶芽咸称美味，深溪乳水众试皆甜”。还有清同治元年（1862年）广西补用道张荣祖的“乳泉铭”，以及“乳泉”碑一通。盛夏，乳泉边备有竹筒，供过往行人取水畅饮，舀一筒子泉水，慢慢啜饮，哎，人生之乐莫过于此，这被誉为西山一绝。
待我大汗淋漓，打着赤膊来带了乳泉时，井泉被铁网锁住，西山一绝，已成往事。
桂平以西为广西中部龙山山脉的一部分，素有“乳泉摇篮”之称。因这一代系中生代花岗岩，地下水附存于岩体的节理裂缝之中，积水成泉。这种泉水的水分子密度高，表面张力大，含有一种特殊的物理现象”，据说：只有杭州的虎跑泉才能与之媲美。有人作过一次表演：直至投入113枚分币，水在杯口鼓得像面包一样，却未外溢，把“满则溢”的规律打破了。看到这种物理现象的人，无不叫绝。当地人更加引以为豪。桂平有一首采茶调，就是赞美乳泉的：“花罅石，花罅石，乳泉水，西山茶。此话不与俗人讲，俗人听了要出家。”
在一块花岗岩巨石之上，一棵根须裸露的奇妙大树，盘根错节长在石上。巨石底下就是“乳泉”二字，为古人所书。泉深一米许，冬不涸，夏不溢。据《浔州府志》记载，乳泉“清冽如杭州龙井，而甘美过之。时有汁喷出，白如乳，故名乳泉”。现代科学化验证实，这种现象为氡所至。当氡气随泉水喷出时，速度很快，便出现乳白现象。
“龙华寺”始建于宋代，见之，却为近人之作，钢筋水泥结构，原建筑已毁，不过殿阁雄伟巍峨，但看客甚少，香客也不多，香火不盛。
国内有“龙华寺”近百座，“龙华禅寺”七座，而“龙华古寺”只有三座。徐州，是中国佛教的发源地，法显大师是中国赴印度取经的第一人，历经千辛万苦生死交迫，带回珍贵的佛陀经论，辗转到达金陵道场寺，并按龙华图，即印度佛教寺院的形制图建造龙华寺，而且还用了从印度佛祖寺院带来的两块石料。因此，彭城龙华寺“实为中国第一寺”的记载屡见于典籍。
桂平龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧。古寺背靠姚翁岩飞阁，左傍灵溪，右临乳泉，下至碧云。寺内塑四大金刚、十八罗汉，主殿为释迦牟尼佛祖像，殿前为钟鼓楼，后为千手观音殿。
大雄宝殿的殿联据说是二十世纪三十年代初驻锡法师释觉光的墨宝：“木鸟树音咸宣佛教僧宝；灵霞山色尽显毗卢遮那。”
登上龙华寺的文昌阁，凭栏望远，饱览西山景色，领略浔州古城的大好风光。可惜寺内用扬声器播出的诵经之声比哭还难听，打破了这清秀之地的幽静和雅兴。
洗石庵，为一九七八年按原貌重修的，因在龙华古寺下面，故而，这个尼姑庵也称下寺。
始建于清顺治年间的洗石庵，是一座比丘尼栖居的禅宗庙宇。洗石庵之说有个来历：佛家认为，西山之石，身在瘴乡，粗莽唐突，要让自然界的瀑、雨、露、烟、月、潭不断的洗刷，濯磨方能玲珑剔透，返璞归真。
清光绪版《浔州府志·坛庙》“洗石庵”条记：“方瑞士西山洗石庵题云：西山一片石……无一块大之入眼，正喜其粗莽唐突，此梅道人家风也。石宜瀑、宜雨、宜月、宜烟、宜潭盖身居瘴乡蒙垢，得山中诸支互相濯磨，瀑洗如斗，雨洗如笑，露洗如诉，月洗如拭，烟洗如妆，潭洗如镜……庵成，题洗石，石点头。”真是把石头写活了，把庵石题为“洗石”，石头也点头赞成，妙哉。
洗石庵有着悠久的种茶历史，有“西山茶，乳泉水”之称。几经沉浮，直到1985年，洗石庵种植了12亩茶地，才制作出了200多斤茶叶。想来，在20世纪60年代，能得到老战友赠送的这气香、味浓、色绿、持久的四两西山茶，是多么难能可贵。
洗石庵后有一“飞阁”，建在“飞来石”岩上，因“阁如凌起半空，似大鹏振翩”而名“飞阁”。原建筑被毁，现为混凝土仿木结构。檐下悬挂有联，曰：“吏隐访遗踪，半世功名春梦里；思陵观夕照，万家烟火晚炊时”。据说此“飞阁”为1926年李宗仁所建。
桂平的居民有上山取水的习惯，男女老少都是统一装备，比广州白云山的取水者的装备精良。用绳子结成网状背心，前后各挂四个饮料瓶，八个大大的装满水的瓶子穿在身上，两手甩甩，步履轻盈带回家中。这还真成为了西山一景，因我先是逆向登山，从后山绕道而行，故此得见此景。
尼姑庵、和尚寺相映成趣，那些身材窈窕的年轻尼姑，真会选地方修行，不知那些天天碰面的和尚是否能够把持住色心。在泉边小憩，泡一壶仙姑茶，打打尖。本是一件快事。嗐，这泡茶的水平有点低，品者多是意不在茶，白白浪费了这绝好的泉水。
从西山乘车到北回归线标志公园投币一元，售票员说：“你到城外了，要二元。”见我是独自登山的外地人后，边与我搭讪，反正要等一段时间发车，我又不想搭讪她，就顺势回了一句：“你们这儿的西山是中国七大西山之一，听说有西山四绝和七景著称于世？”
看来，人是不可貌相的，有的时候在不经意之间，真能得到意想不到的收获。
女孩微微一笑，娓娓道来：西山，古人誉之为“南天第一秀山”、“胜景追寻第一巅”，有“秀盖南天”、“南天绝秀”之赞誉。其四绝是：
林秀，也称树秀，丛林如海，郁郁葱葱，在洗石庵右侧，还有几株我们广西罕见的合欢树，挺拔参天，这可是建筑的栋梁之材。树龄二、三百年以上的古松、古榕、古樟、鱼尾葵有五百多株呢，号称西山丛林“四大家族”。那棵撑裂花岗岩向天而歌的粗壮老树最是引人注目。而乾隆游西山时挂龙袍的小松树，后来长出了龙鳞，衍生出了上百株龙鳞巨松，皮似龙鳞，厚如铠甲，色泽光亮，在阳光的折射下，金光闪闪，盛气凌人，留下了“铁杆虬枝似飞龙，黄袍披挂气尤雄”的美谈。
石奇，是说我们西山上的黑云母花岗岩，也称“长寿石”，其石千姿百态，各擅奇妙，“粗莽唐突”，粗粒莽荡。那歇脚石，飞来石，蛤蟆石，棋盘石，试剑石……形态逼真，极富传奇。正是这种丰富多彩的美感，造就了西山独具特色的风景。还有唐代明远法师隐居羽化成仙由三块巨石相互支撑而成的吏隐洞，在一块如山的巨石一侧突然凹陷天然形成的那处洞穴，则是为纪念宋太平年间浔州知府姚坦而命名姚翁岩。
泉甘，西山上有鼎泉、灵泉、天泉、康泉等很多泉水，唯龙华寺侧的乳泉最是甘美、神奇。据说，当时佛祖静修时，在牧羊女的的帮助下，喝了一口乳泉水，稍稍恢复了一点元气，在古榕树下打坐七天七夜后得道成佛。
这是一眼宽深各约1米的古泉，冬不竭，夏不溢。常年保持一定的水位和22摄氏度左右的水温。《浔州府志》说，此泉清冽如杭州之龙井，而甘美过之，时有汁喷出，白如乳，故名乳泉。乳泉水质明净，含杂质特别少，是不可多得的天然软水。泉水中含天然氧特别多，这种氧能同茶和酒中的杂质起化学作用，把杂质挥发掉。因此，用泉水泡的茶别有一种香味，用此泉水酿的酒也特别醇厚。
茶香，西山雨量充沛，阳光充足，泉甘土沃，其种茶的历史可以追溯到唐代，《桂平县志》记载，西山茶树“根吸石髓，叶映朝暾。”到了明代，茶香与禅意交织，成为僧尼修行待客的佳品，西山茶已在粤、桂、湘等地享有盛誉。清代时，被列为大清名茶之列，并作为贡品进献宫廷。20世纪50年代，洗石庵释宽能、释昌慧两位法师曾三次将西山茶寄献给毛主席。毛主席品饮后对其赞曰：“好茶，可与龙井媲美。”
西山七景为：
险峰朝阳，观音岩的右前方危崖奇特，有一方亭耸立于危岩之上，三面开阔，无一叶遮拦，唯背后与山体相连，面对东方。在此可观西山日出，故此亭名为：朝阳亭，凭栏远眺，景色开阔壮观。
虹桥鼎泉，由“一步登天”向上攀登约500米，可见八字石悬崖峭壁险路之间，一桥飞架，状如彩虹，故名虹桥。桥旁有涓涓细流，自崖壁间流出，汇成一眼清泉——鼎泉，它与乳泉其实同出一源。登临桥上，俯视山下，宛若置身云端。
长陕会仙，在虹桥之上约百米左右，峡长40米左右，两旁峭壁高耸，中有一条小路，仅容一人通过。峡山习习生风，仰首只见蓝天一线，因此又叫“一线天”。民间传说，这是仙人们为山下山民能够轻松地登山往来，而将绝壁变成的通途，有缘分的人往往可以在这里与神仙相会。长峡南端入口处石壁上，刻有宽能法师题写的：“神仙峡”三个大字。因此，会仙峡也叫神仙峡。
龙亭观日，九龙亭耸立于会仙峡之下的悬崖绝壁上，为两层六角亭，檐脊上饰以六龙，翘首欲飞气势不凡。这里是饱览西山风景的最高处，也是西山观日出的绝佳点。
明明亭内饰以六龙，为何却称“九龙亭”呢？这是因为立于亭内可俯瞰三江汇流，而这三条大江就是三条龙。九龙上下呼应，尽握桂平核心。其实，九龙亭原是险峰亭，为单层设计，八十年代建设的时候，把险峰亭给拆了，改建成了现在的九龙亭，后来，有好事者杜撰出了：一层六蛤蟆，二层九龙的人文传说。
栈道，也叫阁道、栈阁。在山的悬崖陡壁上凿孔，支架木桩，铺上木板而修建成的窄道。作为一种古老的交通设施，为行人提供通行便利的同时，也增添了自然景观的美感。
栈道悬碧，是桂平西山的傍山栈道，为水泥铺设的石阶，栈道沿崖壁盘曲而下。因地势高耸悬挂而置，行走其上，顿感历险而不畏其险的感觉。于栈道上倚栏眺望，三江浩荡，大地苍茫，别是一番壮观景象。
松海听涛，可到“听松轩”。松，象征着坚韧、挺拔与长寿；听松，寓意着在沉静中感悟坚韧与高洁，保持内心的平和与清明；轩，代表建筑有天安门城楼、故宫太和殿等，它们高大而敞亮，多用于重要的政治活动和祭祀仪式。轩的建筑方式多样，从不同角度欣赏可以看到不同的视觉效果。著名代表为，苏州网师园的竹外一枝轩。我们西山的“听松轩”，在如海的松林之中，你可稍事小憩，于轩内听松。
濂溪飞瀑，在听松轩下，旧名鲶鱼溪。因北宋理学家周敦颐（号濂溪）曾和他的弟子来浔州读书讲学，并常游西山，后人遂以这位《爱莲说》作者的别号命名此溪。于溪中小濯，顿生先秦屈原的《渔夫》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。
我笑了笑：“妙啊，真令我刮目，何不去作导游呢？”
她说：“我真想当西山导游，可惜一直没有机会。”汽车徐徐开动，我的脑海里闪现出：人想要的往往得不到。不想要的，却时常围绕着你………
作者简介
刘学高：笔名独孤高峰、刘静、长风，号：流浪行者，山东省散文学会会员，作品散见于《石化工人报》《淄博日报》《山东工人报》《淄博科技报》（《人民日报社》人民数字）《大众日报》《齐鲁晚报》《天天快报》《齐鲁文学》《首都文学》《西部散文选刊》《山东老年》《老年园地》《家乡》《石化老年》《南粤作家》《南粤诗苑》《作家世界》《夜郎诗刊》《大连文学》《三秦文学》《辽宁文学》《西南乡村文学》《中爱诗刊》《中原文苑》《远征诗刊》《董乡文学》《定远文学》《河州文苑》《漠北劲草》《武汉文学》《陇中文苑》《胶东文艺》《读者美刊》《边塞诗刊》《双槐文学》《三江文学》《大秦文学》《作家》《作家故事》《作家驿站》《牟国文学》《渤海文学》《黄河风文苑》《远方诗歌文化传媒》《南方文学》、《长江作家》《东夷文学》《旅游作家》《上海文坛》《初心活着》《孔雀东南飞》《诗天子》《巅峰之滇》《炎黄文学》《炎帝故里网》《当代散文》《九州作家》《蓝色月亮船》《澧水之水》等诸多报刊，《意志·凝思》获2018年《中国当代文艺名家名作年鉴》二等奖。
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