春节刚过，驱车至周塬，争取把附近所有博物馆看一遍。参观到凤翔博物馆，看见这件勾云纹佩，也称为鸮面佩，深深被它吸引。我一直在陕西地区寻找有红山文化特征的玉器。庙子沟红山人，到了老虎山，赶走原有仰韶文化人群，建立起老虎山文化，其中最著名的就是石峁。后来石峁被草原文化征服，形成更强大的石峁中后期。而此时，红山人成为石峁集团的附属。红山的制玉业并没消失，保存并进一步发展。在民间见到很多红山纹饰的夏时代玉器，应该就是这背景下的产物。但是在博物馆一直没找到此类有明确出土地点的玉器。这件会不会是？
询问馆内人员，告诉我这件是红山玉器。我为求证是否是红山玉器，还是夏时代红山人到陕西后制作玉器，提出请教馆内专家交流。
馆内人员请出专家孙老师，给我介绍，说这件国内外著名专家都看过，确定为红山玉器，为国家二级文物。但是我从观察中发现，其玉质和做工上不同于常见的红山玉。
征得同意，我们把这件展品取出细看。我发现我的感觉是对的，可以确定这件不是红山玉器。应该是红山人到达陕北后制作的。
这件玉器质地很好，在投射光下几乎为全透明的透闪石玉。红山玉器主要为河磨透闪石玉，其中也有质地非常好的析木玉和红山晚期的黄玉。红山玉器交代很完整，玉质结构非常紧密，如果到这种质地的红山玉，几乎很难受沁，或者受沁极少。从去年红山元宝山出土的介字冠玉器和牛河梁红山里玉质很好的黄玉可以证明这点。
凤翔博物馆这件玉器，质地很好，但是结构紧密度达不到河磨玉中很好的程度。反而是类似甘肃玉里面，透明度很好的玉料。
周塬的土壤环境，虽然比石峁湿润，但是也算半干旱地区。如果因为土壤湿润度，也不可能有这么严重的侵蚀。
所以从玉质上可以判断，这件不是来自红山的河磨透闪石玉，而是西北地区本地上等透闪石玉。在红山玉器中，还没发现甘肃料。那么我们可以判断，这件玉器不是来自红山，而是红山人后裔到达陕北后制作。
我们细看工艺上，这件也不是红山鸮面佩的做法。红山玉鸮面佩是大量运用瓦沟纹纹饰展示，开料多用线切割。而这件是石峁典型的片切割开料，刮蹭上也是石峁的手法，不似红山刮蹭出现长长的刮痕。
结合本文开始时历史背景分析，我把我的分析结论告诉孙老师和馆内其他人员，他们认可了我的判断。如果此件作为红山人后裔制作的玉器，在文物等级申报上更稀有，可能会更高。
最后他们给我提供信息，这件确实是在春秋戎狄墓里出土，更加证实我前面推断的正确性。
