微精选

□ 广东东莞观音山还很年轻，年方二十几岁，就如一个人来讲，也正值青春朝气、日初向上的生发阶段，或跃在渊，颇有进取之象。

□ 深圳，一线大都市，距离观音山只有短短的几十公里。深圳人口两千多万，生活节奏很快，人们多为生计而奔波，繁忙劳作。

□ 静谧自然、生态优渥的观音山，无疑成为深圳的后花园，成为鹏城人们出城休憩、放逐自我乃至精神疗愈的上佳之地。

从今年1月份开始，《对联》杂志开始刊载多篇介绍观音山、特别是瞩目观音山楹联文化的文章，每月的下半月刊还有“名联咏名山”的专栏文章推出，其中前面几期主要介绍吟咏观音山的优秀联作。其实，本刊同人几次登临观音山，有感而发，也留下了题咏观音山的对联。今天不妨也借这个栏目推出。这些联作，多为关于观音山及其举办的活动的感知和思索，乃至于发心而生的真情实感。

以下是吴世超先生的几副观音山题吟：

观音山上巳雅集

岭南曲水待流觞，引早鸟踏歌，花雨漫霞铺彼岸；

云外疏钟遥领路，仰祥龙隐现，春山绝顶会群贤。

上巳节是民间的传统节日，时在农历三月初三，俗称三月三，介于清明谷雨之间。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动的节日，人们结伴去水边沐浴，洗濯去垢，消除不祥，此后又增雅聚宴饮、曲水流觞、郊外游春等活动内容。

2025年4月11日至13日，广东楹联学会乙巳（观音山）上巳雅集在东莞观音山国家森林公园隆重举行，活动以“弘扬楹联文化，赓续千年雅韵”为主题，汇聚各地楹联书画名家，演绎了一场传统文化盛宴。邹继海先生特别呼吁以“兰亭雅韵”来传播此山胜景。中国楹联学会高度评价此举，肯定其彰显了观音山作为“中国楹联文化名山”的地位，尤其点赞“观音山上观山水”征联的全国影响力‌。

世超兄亦与盛会，亦会群贤，有所感焉，遂以这副流丽轻松之联记述其胜。

上联再现了明媚的春日清晨，落英缤纷，山间鸟鸣，一场类似于东晋名士曲水流觞、踏青寻诗的雅聚在岭南名山观音山开启。

下联以钟声为引，将视线引向高处——此山非凡山，“有龙在焉”，暗合观音山有“见龙”景观。天朗气清，群贤毕至，诸贤一起山上唱和，此境为人所共仰也。

此联‌对仗工巧。“岭南”对“云外”，“曲水”对“疏钟”，“早鸟”对“祥龙”，“花雨”对“春山”。下联“仰”字堪为联眼，既实写瞻仰观音巨像，又虚指对雅聚群贤的仰慕。此间景语情语，端的羚羊挂角，了无痕迹。

登观音山

名山不在高，得赠一袭紫烟，腾龙献瑞；

极目收之远，微蹙两弯翠黛，有凤来仪。

此联继续化解“山不在高，有仙则灵”的东方山水美学。名山是有精神气象的，此间气韵可在山中，也可在登山者心中。上联写仙气缭绕的近景，亦实亦虚（实为“见龙”景观，虚乃龙之精魂）。紫烟腾龙，祥瑞之兆也。下联状远山如眉，“翠黛微蹙”，山形似为美人颦眉，山岭之静化作人格化的情态之动。“有凤来仪”与“腾龙献瑞”，龙凤呈祥，允称妙对。

观音山紫薇花节

葱岭国风，青玉轩书青玉案；

琳宫慧质，紫薇花对紫薇郎。

巧妙化典，兼容自然景观，雅题观音山紫薇花节。观音山搞过很多“花节”，每一种花都有“花语”，每一个花节自然也有所寄寓。今年暮春初夏，观音山上的紫薇花悄然绽放，盛开在吉祥路沿途、山顶雅清苑，尤以感恩广场的紫薇花长廊开的最为热烈。这里也迎来了第四届东莞观音山花朝节之紫薇花神主题专场，灵动仙女付慧琳化身“紫薇花神”助阵。紫薇花节很有一些贵气、文气和荣华的内涵的。

‌上联以“葱岭”写此山苍翠如画，“国风”又点出本次活动中的传统文化元素。“青玉轩”可以理解为很高级的书斋，而“青玉案”则是词牌名。“国风”“青玉”这一对古雅词语营造出几分雅趣，呼应花节的属性——在这样的青山绿水之地，山水展卷，文气氤氲，是何等的雅切。

‌下联中的“琳宫”指道观，亦指仙宫，“慧质”指高洁的品格。紫薇既是花名，又关联唐代中书省（紫微省）的官制，白居易任中书舍人时，曾以“紫薇花对紫薇郎”表达值班时的清寂。此句被挪用到此联，当有花节里众多“不俗游人”赏“不俗之花”之转意。一言要之，此联既可读出山林之气，亦有文气、贵气和荣华之气在焉。

笔者也曾几次来观音山。印象最深的是2024年5月，广东观音山组织召开盛大的“首届名联咏名山研讨会”，全国楹联界以及五岳同仁前来此山，铸道研经，探讨名山的文旅联动发展。其时莞城连天大雨，曰“龙舟雨”。笔者身临，其景殊异。有联记曰：

山水有佳兴，联咏六时听福雨；

林泉腾紫气，缘随五岳布慈云。

再次去广东观音山，则感受到此地之静——静，也是一种资源，呼吸着负氧离子，满目青翠，一入山林忘甲子。遂有感而记之：

生民不易，赖有慈航渡厄；

山水清发，可为尘世疗心。

观音山是清净之地，有禅意和老庄之学在此。

观音山的周遭又是红尘之地，人烟辐辏，市井繁华。

观音山处在粤港澳大湾区中心位置，港、广、深、莞等城市都在其一两小时经济圈内，特别是深圳，近在咫尺，来去相当方便。一边是山林之境，一边是滚滚红尘，实在可以作双向奔赴，禅俗角色相互切换。如此自洽，岂不也是人间美事？