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昨天，咱们聊过道教名山庐山，关于这座洞府仙山的道教故事还有很多，今天继续聊一下曾在庐山修行多年的高道董奉。

东汉时我国有三大神医，又称“建安三神医”，分别是华佗、张仲景和董奉。

提到前两位，大家都耳熟能详。

华佗是后世神医的代称，今天我们要是夸奖哪位医生医术高超，常常会使用“在世华佗”这个成语，而张仲景著《伤寒杂病论》，被尊为“医圣”，同样大名鼎鼎。

三位中名气最小者便是董奉，更不为人知的是他还是位道士，不过，正是这位最没名气的道士董奉给了中医界一个新的名词定义：杏林。

千百年前，这位名叫董奉的老道士来到庐山脚下隐居，免费为当地百姓看病，分文不取。

他唯一的要求，就是让病人治愈后种杏树，病重的种五棵，轻症的种一棵。

经年累月，董奉家后山的杏树郁郁葱葱，蔚然成林。

这个典故便是“杏林”的由来，但关于杏林所在地还有种说法为在董奉家乡福州。

无论杏林具体在哪里，在现代人眼中，道士董奉似乎远远没有华佗、张仲景等那么知名，但在中医界，董奉无人不晓。

他高尚的医德加上精湛的医术，奠定了这位道士兼中医祖师爷德高望重的江湖地位。

他最可贵的地方不是著书立说，而是悬壶济世的情怀，被尊为中医界的精神领袖，杏林文化的开山鼻祖。

也正是从董奉开始，“杏林”成为中华传统医学和中医界的代名词，而庐山自然成为中医杏林文化无可撼动的发源地之一。

杏林寓意什么？

通俗地说，就是以高道董奉齐同慈爱的道教精神为核心理念的中华传统中医药文化，它在代代相承中形成了广泛的价值认同，融合了天道、人道、医道。

今天，中医人以“杏林中人”为荣，中医界以“誉满杏林”为傲，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。

而这些，始于高道董奉的权权道心。

杏林，到底在庐山，还是在福建？或许，更应该在每一位医者心中。