2025-12-05 16:26
读《资治通鉴》，品千年兴衰，终会发现：人生所有的通透，不过是参透了四个字——进退、得失、取舍、底线。这不是圆滑世故的处世技巧，而是历经世事沉浮后，沉淀下来的高情商智慧，是古人用成败得失验证的生存法则，更是行走世间最稳妥的修行。
知进退：识时务者为俊杰，懂屈伸者方长久
《资治通鉴》有云：“圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之察近，故必待其著而后救之。”真正的智者，从不会一条路走到黑，而是懂得审时度势，进退有度。
韩信忍胯下之辱，不是怯懦，而是懂得“退一步海阔天空”的智慧——彼时羽翼未丰，硬拼只会徒增伤亡，暂且蛰伏，方能静待时机。后来他辅佐刘邦，暗度陈仓、背水一战，尽显“进”的锋芒，终成一代名将。反之，项羽垓下被围，明知大势已去，却执着于“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的执念，不肯渡江退守，最终自刎乌江，徒留千古遗憾。
古人云：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”进退之道，从来不是消极避世，而是一种高情商的变通。该进时，一往无前，不犹豫、不退缩；该退时，体面转身，不纠缠、不执拗。懂得进退，才能在人生的棋局中，攻守自如，立于不败之地。
明得失：得失随缘心无扰，宠辱不惊品自高
《资治通鉴》记载：“得之不喜，失之不忧，知分之无常也。”人生本就是一场得失相伴的旅程，真正的智慧，不是追求“只得不失”，而是学会看清得失的本质，做到宠辱不惊。
苏轼一生颠沛流离，屡遭贬谪，从京城到黄州、惠州、儋州，失去了官场的荣华富贵，失去了安稳的生活，却在苦难中收获了更珍贵的东西——“一蓑烟雨任平生”的豁达，“大江东去”的豪情，以及在文学、书法、美食上的极高成就。他曾言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”正是这份明得失的通透，让他在得失之间，守住了内心的平和，活成了千古风流人物。
反之，《资治通鉴》中的李斯，一生追逐权势，辅佐秦始皇统一六国，位居丞相，风光无限。但他贪慕富贵，不愿失去手中的权力，最终卷入赵高的阴谋，落得个腰斩灭族的下场。正如古人所言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”不懂得失之道，被欲望裹挟，终究会在追逐中迷失自我，得不偿失。
高情商的人，都懂得“得失相依”的道理。得到时，不骄不躁，珍惜所拥有的一切；失去时，不怨不艾，坦然接受命运的馈赠。明得失，方能心无杂念，行稳致远。
懂取舍：取舍之间见格局，舍得之下藏通透
《资治通鉴》有载：“智者弃短取长，以致其功。”人生有无数选择，真正的智慧，不是贪多求全，而是懂得取舍——放弃不属于自己的，才能抓住真正重要的；舍弃眼前的蝇头小利，才能成就长远的大业。
诸葛亮辅佐刘备，放弃了隐居山林的闲适，选择了“鞠躬尽瘁，死而后已”的担当，终成一代贤相，名垂青史；陶渊明看透了官场的黑暗，舍弃了功名利禄，选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，活出了自己的诗意与洒脱。他们都懂得，取舍不是放弃，而是一种清醒的选择，是格局与智慧的体现。
古人云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”人生没有两全其美，取舍之间，彰显的是一个人的眼界与胸襟。不懂取舍的人，往往会被欲望牵着鼻子走，贪多嚼不烂，最终一无所获；而懂得取舍的人，能够分清主次，守住本心，在舍弃中收获更有价值的东西。
高情商的取舍，是“有所为，有所不为”，是“舍得小利，成就大局”，更是在纷繁复杂的世界中，守住自己的初心与方向。
守底线：底线之上行无界，底线之下路难行
《资治通鉴》强调：“君子有所为，有所不为。”底线，是一个人的立身之本，是不可逾越的红线，更是人性中最珍贵的坚守。一个人无论多么聪明、多么有能力，若没有底线，终究会行差踏错，万劫不复。
包拯一生清廉，铁面无私，坚守“不徇私情、不贪赃枉法”的底线，哪怕面对权贵施压，也始终初心不改，被世人誉为“包青天”，名传千古；而《资治通鉴》中的杨国忠，凭借杨贵妃的关系上位，权倾朝野，却毫无底线，专权误国、贪赃枉法，最终引发安史之乱，落得个被乱兵所杀的下场。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”底线不是束缚，而是保护自己的铠甲。守住底线，才能守住人格的尊严；守住底线，才能赢得他人的尊重；守住底线，才能在人生的道路上走得踏实、走得长远。
高情商的人，从来都懂得坚守底线的重要性。他们不会为了利益而妥协，不会为了迎合而盲从，始终坚守内心的原则与良知，在底线之上，肆意生长；在底线之下，绝不越雷池一步。
结语
读《资治通鉴》，悟人生智慧。知进退，是变通的情商；明得失，是通透的心境；懂取舍，是格局的体现；守底线，是立身的根本。
这四者，相辅相成，缺一不可。知进退而不卑不亢，明得失而不慌不忙，懂取舍而不拖泥带水，守底线而不随波逐流，便是人性最大的智慧，也是行走世间最稳妥的修行。
愿我们都能从《资治通鉴》的千年智慧中，习得这份高情商的处世之道，在人生的旅程中，进退有度、得失随缘、取舍从容、底线长存，活成自己想要的模样，不负此生，不负韶华。