篆刻·闲章之随形章（四）
随形印是中国篆刻艺术中一种独特的印式，其创作以印材的天然形态为基础，通过调整文字的笔画与章法结构，实现艺术表现形式，强调保留印材的自然形态与纹理，突破传统的方正印面的限制。
随形印的创作遵循”因石施艺”的原则。根据印材天然形态设计布局，它的难点在于需随形就势，在非规则印面上平衡文字与自然形态的关系，其艺术的价值在于通过天然石材的形状与人工雕琢的结合，达到自然成趣的效果。
随形印的印材常用寿山石，青田石，巴林石，昌化石等刻制，其内容有诗词，吉语或其它闲文。
今治随形印十四枚，请指正。
雅趣：雅趣是一个汉语的词语，通常指高雅的情趣或兴趣，强调一种文雅有品位的爱好或追求，它常用来形容人在艺术，文学，自然等领域的审美情趣，带有一种脱俗精致的意味
心如水：这是一个富有诗意的表达，通常用来形容一种心境平和，清澈宁静的状态，在经历风波后，心如水般平静，不再计较事情的得与失。
静心：静心是一个融合了东方哲学与现代心理学的概念，是指通过主动调节意识状态，达到内在的平衡，专注澄明的过程。
书香：这个词浓缩了中国传统文化中对知识的敬畏，至今仍承载着推动文化传承的社会功能，它是指家族世代积累的学识修养，强调家族中持续的文化教育传统。
仁者寿：这是中国传统文化中一个重要的理念，源自儒家思想，强调道德修养与健康长寿之间的内在联系。其核心含义是具备仁德的人往往能够获得更长的寿命。这一观点不仅是道德的劝诫，也蕴含着古人对身心和谐，天人合一的生命智慧。
鸿儒：这个词通常用来形容学识渊博，修养深厚的人，这个词的出处是唐代刘禹锡的《陋室铭》中有：”谈笑有鸿儒，往来无白丁”句。
逍遥：逍遥的核心是自由与超脱，既可形容具体的生活状态，也可使精神层面的理想境界，它源自《庄子·逍遥游》中，常用来表达隐逸超脱的意境。
巫山云雨：这个成语最早出自战国时期，宋玉的《高唐赋》，描述的是巫山神女兴云降雨的自然景象。
怀德：是指内心存有高尚的道德品质，强调个人修养，在儒家文化中，怀德是君子人格的核心，体现精神追求高于物质追求。
玉润：在传统文化中，玉润象征君子温润谦和的品格，与金声玉振，珠圆玉润等词有共同体现，是对高尚德行的赞美。
长醉：李白有”但愿长醉不愿醒”句，常以长醉表达借酒消愁，避世超脱的情怀。
随风：杜甫诗有：”随风潜入夜，润物细无声”句，喻指处事须顺应趋势随波逐流，不违逆事物自然，不受拘束的状态。
嘉福：：这是一个表达美好的福气或吉祥的词语，常用于表达对他人幸福安康的祝愿。那传统文化中，嘉福常与康宁长寿等词并列并列，这是人们对美好生活追求的永恒的心愿。
静守春来万物新：再过几日冬日将来了，以一对联，祝愿在新的一年里，顺遂康健，”愿以雪意祈丰年，静守春来万物新”，静待来年，我们大家有更好的明天。
时在乙巳深秋於静庐之中，您若喜欢请关注。