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著名考古学家苏秉琦曾经提出，甲骨文中“酉”字是从尖底瓶的造型创造演化而来的，并把尖底瓶称为“酉瓶”。
在文章中他是这样说的：
“甲骨文中有两个容器形象，一个是‘酉’，一个是‘丙’。“酉”字如前所说，就是尖底瓶演变到最后形式的象形字，单唇、宽肩、亚腰。”
这种“单唇、宽肩、亚腰”的尖底瓶，和甲骨文里的“酉”字对比图如下：一字形的直线是尖底瓶的口沿线，细长的脖子是尖底瓶的束颈，宽绰的两肩是尖底瓶溜肩形的形状，尖锐的底部则是尖底瓶下面尖尖的器底。不能说一模一样，只能说十分相似。
但是苏秉琦这段话说的并不准确，因为甲骨文里的“酉”字，也有尖底瓶早期和中期的造型。
比如甲骨文里面有马家浜文化时期（距今7000—6000年）的腰檐尖底瓶，如下图及下文所示：
甲骨文里面也有崧泽文化时期（距今6000—5300年前）的大口喇叭形尖底瓶。如下图及下文所示：
除此之外，甲骨文“酉”字里面还有少量平底瓶的造型，是由尖底酒瓶演变而来的，如下图所示，红色圈出的甲骨文“酉”字就是一个平底瓶，左侧则是一个尖底瓶“酉”字。
不过，甲骨文里面绝大多数的“酉”字，确实如苏秉琦所说，都是“单唇、宽肩、亚腰”的造型，再加上尖底的特征，正是“尖底瓶演变到最后形式的象形字”。
这大量的尖底瓶“酉”字也表明：甲骨文这种文字广泛使用的时期，也正是这种尖底瓶广泛使用的时期。
我们只需要找到这种尖底瓶的使用地域和时间范围，就能够同时圈定这种文字的使用地域和时间范围。
甲骨文中这种“单唇、宽肩、亚腰”的尖底瓶，以山西运城市芮城县西王村的尖底瓶为典型代表。
下图是西王村遗址的位置，黄河中游“几”字形的大拐弯处，紧挨着著名的风陵渡。
西王村的尖底瓶，是在大约5300年前西王村三期时，由重唇口尖底瓶演变成喇叭口“单唇”尖底瓶的。
下文为《重唇口尖底瓶向喇叭口尖底瓶的过渡示意图》，图片来自《山西芮城东庄村和西王村遗址再分期及相关问题研究，解析仰韶时代考古中的若干困惑》：
在喇叭口尖底瓶出现前，尖底瓶都是重唇口的造型，如下图所示，▼这是6000—5300年前庙底沟时期的尖底瓶，与甲骨文里的“酉”字造型并不相似。
以西王村为中心，“酉”字形尖底瓶的分布范围，向东可达著名的河南三门峡市渑池县仰韶村。
西王村三期的喇叭口单唇尖底瓶向东北传播到了临汾陶寺遗址。
西王村三期时单唇喇叭口尖底瓶还进一步向北传播，传到了内蒙古鄂尔多斯。
这是出土于内蒙古达拉特旗的单唇喇叭口尖底瓶，与甲骨文里的“酉”字高度相似。
单唇喇叭口尖底瓶还向西传播到了关中地区。根据裴学松《关中地区仰韶晚期遗存分期再探》，下图是陕西省渭南市泉护遗址出土的喇叭口单唇尖底瓶：
喇叭口单唇尖底瓶还从西安继续一路向西，传播到了甘肃天水市武山县城关镇石岭村。石岭下文化也有这种典型的尖底瓶。如下图所示：
西王村三期文化的年代范围大约是5300—5000年前，在这个时间范围内，和甲骨文“酉”字高度相似的喇叭口单唇尖底瓶分布范围大致如下图所示：
也就是说，在距今5300—5000年前，这个区域内的人们在使用着与商代甲骨文一模一样的文字。
这种文字里的“酉”字，和当时人使用的尖底酒瓶造型高度相似，却和商代的酒瓶完全不像。
本文为抱雪斋文字考古学系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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