世事浮沉如逝水，人生进退见初心。古人云心远地自偏，山郭烟轻笼翠霭，溪桥风软拂疏桐，闲居未必避世，淡泊原非忘尘。远离车马喧扰，抛却案牍劳形，方得浮生静雅之境。
檐下听风穿竹，与田夫野老闲话桑麻。这份恬静不是沉寂，而是历经世事后的大智若愚；这份悠闲不是疏懒，乃是洗尽铅华后的潜心涤虑。下面一起读诗：
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漫兴
清 · 赵翼
村居酬应少鸣珂，长日闲门雀可罗。
座有渔樵争席地，家传孝弟力田科。
老来甘作冬烘客，醒后何烦春梦婆。
犹有壮心无处耗，付他万卷去消磨。
赵翼，常州文脉滋养出的乾嘉通儒，乾隆年间殿试高才，中年后却幡然辞官，不恋官场繁华，转身埋首故纸堆。他拒斥复古陈规，高举性灵大旗，“江山代有才人出”，一语破壁而出，道尽文学革新底气。
赵翼一生创作了接近五千首诗篇，其中充满了史哲智慧。才子晚年书院授业，笔耕至86岁，用其一生践行不随流俗、自成一家，既是一位史坛巨擘，又是诗坛革新者。这首诗写于作者晚年，表达了对隐居生活的热爱。
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开篇描绘了一幅远离尘嚣的乡村图画，“鸣珂”本指官员出行时车马佩玉碰撞之声，一个“少”字，既表达出村居生活的简淡，也暗含作者希望远离仕途中各种无聊的应酬。作者没有不刻意渲染田园之乐，而以“少应酬、闲门静”进行对比，道出脱离官场后的舒畅心情。
诗人早年入仕，曾任军机章京，朝夕周旋于朝堂权贵之间，亲历过日值禁廷、夜宿直庐的繁忙。晚年归隐之后，终于摆脱了案牍的束缚，虽然柴门虚掩，门可罗雀，他却十分享受这份清静。
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“座有渔樵争席地，家传孝弟力田科”，颔联进一步抒写村居生活。诗人与山野村夫围坐闲谈，不拘礼节，甚至争抢坐席，如果身在仕途，根本无法感受这份自在。作者化用《庄子》争席而坐的意蕴，不是相互争执，而是不分尊卑的自在，体现了乡邻交往的淳朴。
赵翼自幼受到耕读传世的家风熏陶，即便入仕后也未忘本源。辞官归乡后，诗人重拾家族传承，孝顺兄长、友爱亲族，又经常躬耕田园。孝弟即孝悌，是儒家核心人伦准则，力田指勤于农耕，此处借指家族世代坚守的耕读孝悌家风。
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颈联传达出作者安贫乐道的精神品质，“冬烘”本指迂腐浅陋，这里是指远离功利纷争后的专注与淡泊。诗人晚年潜心治学，不问世事，在旁人看来或许有些不合时宜，但对他而言，却是一种自觉选择。
“春梦婆”典出苏轼的投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆，代指功名富贵如同梦幻泡影。历经宦海沉浮后，诗人早已看淡功名，酒醒之后再无对富贵荣华的执念。他不再执着于经世致用的仕途抱负，转而在治学中寻求寄托。
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“犹有壮心无处耗，付他万卷去消磨”，尾联笔锋一转，闲淡中透出沉雄之气。赵翼虽然甘居田园、潜心治学，却从未真正磨灭经世之志。他早年参与编纂《通鉴辑览》，出守广州时政绩卓著，始终怀揣着安邦济世的壮心，辞官并非消沉，而是换一种方式践行理想。
晚年的他，将这份无处施展的抱负，全部倾注于读书著述之中，耗时多年完成了《廿二史札记》、《陔余丛考》等皇皇巨著，以史学研究探寻治乱兴衰之理，梁启超曾盛赞赵翼眼光甚锐，方法甚密。
纵观全诗，可谓底蕴深厚，匠心独运，展现了归隐后的充实生活，也传达出一种不甘落后的豪迈气概。赵翼不恋官场繁华，与渔樵相伴时不拘尊卑；在家则恪守孝悌之道，在耕读与治学中寻得自适。这份不随流俗、取舍有度，既接地气又含雅韵。