赵孟頫（1254—1322）的《玄妙观重修三门记》（简称《三门记》）是其楷书代表作之一，融合晋唐法度与个人创新，被誉为“天下赵碑第一”。
玄妙观位于苏州，原名“三清观”，元世祖至元二十五年（1288年）敕命更名为“玄妙观”并赐匾。观内殿堂修缮后，因资金不足，三门（山门）仍破败不堪。道士严焕文筹款未果，幸得胡氏妙能夫人捐资，于至元二十九年（1292年）动工重修。为纪念此事，特邀宋末元初文人牟巘撰文，赵孟頫书丹并篆额。作品完成于大德六年（1302年），时赵孟頫48岁，任江浙儒学提举，艺术风格已臻成熟。纸本墨迹为碑刻底稿，后刻石立于玄妙观正山门内。原碑已失落，1990年苏州重刻；纸本真迹则流藏日本东京国立博物馆。
全文共550余字，以楷书书写，前附篆额“玄妙观重修三门记”八字。内容分三部分：
1. 以宇宙秩序喻建筑之门户：“天地阖辟，运乎鸿枢，而乾坤为之户；日月出入，经乎黄道，而卯酉为之门”，强调三门象征道观“神观”，破败则“强弱弗侔”。
2. 记述胡氏捐资修缮过程，描绘新门“檐牙高矗于层霄”“铺首辉煌于朝日”的壮丽景象，赋予其“通九关之奏”“受百灵之朝”的宗教意涵。
3. 由建筑引申至道家玄理：“夫始乎冲漠者，造化之枢纽；极乎高明者，中庸之阃奥”，点出“众妙之门”的深层主题。
此作取李邕（太和）之“朗健”而去其“佻”，采徐浩（季海）之“厚重”避其“钝”，含颜真卿精神而自出新意。中锋行笔为主，藏露兼施，线条圆润遒劲（如“臣”字减笔仍筋骨贯通），楷中带行，流动而不失法度。字形方阔，横向取势，疏密匀称（如“守”字空间虚实呼应）；通篇布白严谨，行距宽绰，静穆中见灵动。
纵观全幅，赵体楷书在《三门记》中的核心特点及主要展露，一是削繁就简、变古为今。起笔运笔不含混，收笔清晰。二是外圆内刚、筋骨遒劲。点画华滋遒劲，结体宽绰秀美；外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。三是笔圆架方、楷行交融。点画圆润华滋，结构方正谨严；横直相安、撇捺舒展、重点安稳；楷书中略掺行书笔法。
后世评价推高了作品艺术价值。李日华评：“有太和之朗而无其佻，有季海之重而无其钝，不用平原面目而含其精神——天下赵碑第一也”。陈继儒称其承李邕《岳麓碑》精髓，“精彩可照四裔”。
作品成为元代书法“复古出新”的典范，融合儒家“中庸”秩序与道家“玄妙”哲思，对后世楷行过渡影响深远。同时还被列为“楷书四大家”（颜、柳、欧、赵）代表作，2013年入选中国教育部《中小学书法教育指导纲要》推荐范本，与《妙严寺记》并称赵楷双璧。
作品现状：真迹藏于日本东京国立博物馆（纸本，纵35.8cm，横284.1cm），墨色清润，偶露行草笔意。仿刻碑现存苏州玄妙观山门，为1990年据拓本重刻。
《三门记》如星河垂野，其文以玄理映世情，其书化古法为天机。赵孟頫一笔落下，苏州道观的木石尘埃，就此凝成千年不坠的云汉文章。