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潘天寿先生曾说：石溪开金陵，八大开江西，石涛开扬州。（潘天寿1929年《拟石涛笔意题跋》） “……中国绘画至明未清初受到保守思想的笼囿，以临摹照抄为主流，画坛缺乏生气。这一萎糜之风激起有识之士和英才画家的不滿，在扬州便出现了力主创新的大画家石涛。石涛提出：笔墨当随时代、无法而法的口号。宛如空谷足音，震动画坛。石涛的理论和实践开扬州一派，稍后，终于孕育出了扬州八怪等一批具有创新精神的画家群体。”（摘自李亚如《“扬州八怪”述评》，刊登于《扬州史志》《扬州八怪》《扬州市国画院建院四十周年纪念文集》《永远的亚如》等） 我父亲李亚如幼习诗文，喜临摹八怪之画，初时在追求与扬州八怪的形似，随着时间的推移则重在“师其意，传其神”，从而才能博采诸家，同中求异，并且在诗书画印中自立风格。他在《试论“扬州八怪画派”的形成》一文中说：“扬州八怪和他们的作品在近两百多年来，在人民群众中有比较广泛的影响。在清代画史中占有极其重要的地位。对于扬州八怪及其所形成的扬州八怪画派的研究是一项很有重要意义的工作……”（刊登于《扬州史志资料》第一辑、《扬州师院学报》1981年第3期等） 1977年，父亲从下放之地江都回到扬州，担任了扬州国画院院长，1978年又任扬州市副市长，分管宣传文教等工作。忙碌的工作之余，如何更好地研究继承扬州八怪的绘画思想，并为现代画坛吸收发扬创新，成为父亲为之努力的目标。他与学术界、书画界的人士张安治、周积寅、卞孝萱、薛峰、李万才、张郁明、黄俶成等就此事进行了多次探讨，并逐步形成成立“扬州画派研究会”的建议。时任扬州师范学院书记的成克坚对此事很为关注。“……1980年，在扬州成立清代扬州画派研究会，海内外媒体报道这是中国大陆改革开放后成立的第一个学术团体。会长由时任扬州市副市长李亚如兼任，成克坚以师院党委的名义推荐中文系章石承担任唯一副会长。李亚如曾是成克坚的院长办公室主任，他欣然愿意与章老合作。其时很有非议，说章老不懂画，但成克坚反问：八怪善诗，你们懂诗吗？其时正在读书的黄俶成则是该研究会最年轻的会员……”（摘自黄俶成：《定鼎学府，文脉长流——记成克坚先生》） 在市政府相关部门的领导与支持下、在扬州文化学术界和各地学者的关心下，1980年10月8日，清代扬州画派研究会正式成立，这是改革开放后中国最早成立的首批群众性学术社团之一。研究会的成立，反映了当时美术史学界对扬州八怪及清代扬州画派研究的重视，标志着系列化、组织化研究的重要开端。 清代扬州画派研究会首任会长为时任扬州市副市长的李亚如（兼任扬州国画院院长）。我父亲李亚如所存的扬州市“清代扬州画派研究会”成员通讯录的初稿。 研究会的会址曾借用弥陀巷的“朱草诗林”，这是扬州八怪之一罗聘的故居，朱草为祥瑞之草，日生一叶，所以罗聘称此处为“朱草诗林”。这是一座能让人们贴近感受扬州画派艺术气息的地方，整体是典型的扬州传统民居。进门即为一庭院，西首为“朱草诗林”书斋，书斋前依南墙筑一半亭，上悬晚清金石书画名家吳让之书题“倦鸟巢”三字匾。 研究会建立初期，我父亲展现出了卓越的领导能力和文化战略眼光。他与研究会的同仁们丁家桐、薛峰、李万才、张郁明、黄俶成、周积寅、马鸿增、萧平等利用自已的学术积累与资源优势，致力于联络国内外有志于扬州八怪及清代扬州画派研究的专家学者，其会员逐步涵盖了全国各地。其中有当时即已经卓然有成的学者，如王伯敏、杨新、单国霖、张安治、薛永年、卞孝萱等。研究会在理论研究、学术交流、资料编印、著作出版以及组织纪念活动等均取得了很好的成果。 1981年3月30日，由扬州市文联与清代扬州画派研究会共同编印的《清代扬州画派研究集》第一辑出版了。我父亲为研究集题写书名，撰写了前言。第一辑上刊登了张安治、崔锦、孙宝发、孙龙父、徐衢等文章以及由雪枫（薛峰）编写的“清代扬州著名画家小辞典”1984年秋，安治同志等与亚如先生在扬州国画院接待室亲切交谈。（张安治：扬州人，中国近现代美术史上的重要画家、学术理论学者，曾任教于中央美术学院等） 我父亲在扬州国画院任院长期间，为了让画师们有更好的创作环境，不辞辛劳，多方筹措资金，在画院办公楼的后面，又建起了一座仿古式的两层楼，并修建了一个清雅静幽的花园，我父亲谓之为“嵎园”。或许正是应了“主雅客来勤”，来访的客人可以照亮当今文化的界的半边天，政界、艺术界、音乐界均有，尤其是书画学术界的学者专家们，不少人对清代扬州画派颇有研究，而扬州国画院正是他们探寻扬州画派的起始点。他们的来访对促进研究会的工作起到很好的帮助，为研究会创造了与海内外的美术史学家探讨扬州八怪创造了条件。他们或欣然提笔写诗，或积极投稿于研究会的刊物，或与研究会的同志们开展学术讨论。 研究会借助于清代扬州画派这个平台，扩大影响，积极组织和参加扬州八怪学术交流活动。1983年是郑板桥诞辰二百九十周年，在兴化举办了“郑板桥诞辰二百九十周年纪念活动”。活动举行了学术交流、郑板桥故居剪彩、诗书画交流、书画展览等等。清代扬州画派研究会的会员代表二十余人参加了纪念活动。我父亲代表筹备组作了工作汇报，他同时在会上发表了交流论文《先生何许人也》（刊登于《板桥》杂志第一期、《永远的亚如》等）。 研究会在学术著作出版上成绩斐然，上世纪八十年代编选出版了《清代扬州画派研究集》六册。作者遍及全国各地的会员，时任研究会的秘书长薛峰以及李万才、张郁明、黄俶成、蔡起、郑奇、章涛等同志积极组稿、编辑和进行发行等工作。 清代扬州画派研究会的成立之际，国内多家重要报刊杂志对此做了报道，这是中国现代美术史研究清代扬州画派和扬州八怪的一个新起点，转折点和学术平台。研究会提升了扬州八怪的学术地位，使扬州八怪能够成为中国美术史上的重要艺术群体，成为当代中国乃至世界美术研究领域的“不可或缺的环节”。扬州市清代扬州画派研究会于其中发挥了重要的推进作用，功表青史，不负国人的期待与信任。 笔落惊风：父亲与“清代扬州画派研究会”有着深厚的情感，在父亲“三有斋”的书房里，常看见他伏案的背影——那是他正与两百多年前“扬州八怪”的画圣们灵魂对话。他在那些斑驳的诗画里，研究和解释那份“怪”，他的研究是为清代画派添上了属于现代的元素。父亲在他几十年的书画世界里始终孜孜不倦而执着地保存着那份“真”。 吾爱八怪书画曾反复临之 此幅临于丁卯年（一九七七年）原作藏于扬州博物馆为六尺整张曾见黄慎仙有此图 上引邵雍長题 大意云 宋仁宗时京师有一道人游于市上 体貌古怪 饮酒无祘 近侍以吿仁宗 仁宗引见赐酒一石 饮及七斗 天台来奏 有寿星临帝座 忽失道人所在 道人者乃寿星也 事虽不经然 健康长寿人之共愿 爰师其意而作此图
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