甘肃天水的麦积山石窟,在十几年前自驾西藏的时候,曾经来过一次。记得当年是与相逢大哥还有路上捡的两个美女妹妹一起,现在都记不住名字了。

虽然来过一次,但来去匆匆,加之当时对人文历史兴趣不大,所以也没留下多少印象。那时的旅行属于上车睡觉、下车尿尿,进景点就啪啪啪拍照,回去一问啥也不知道。

随着年龄的增长与心态的变化,现在的旅行从以前走马观花拍照留念,到静下心来认真了解历史文化。在真实记录的同时,有了更多的思考。特别是通过写公众号,将自己精心打造的作品分享出去,经常温故而知新,完全是一种不同的感受。

言归正传,聊聊我对甘肃天水麦积山石窟的印象。

甘肃天水麦积山石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同石窟、河南洛阳龙门石窟,并称为中国四大名窟。

因为我去过其他石窟,参观的时候我就刻意观察思考麦积山石窟与其他石窟对比的异同点。虽然感觉与其他三大石窟比,麦积山石窟的知名度貌似低一点,但麦积山石窟能冠以四大石窟之一,绝对是有其独特之处。

麦积山石窟位于秦岭西端北侧,因山形似农家麦垛而得名,现存塑像7200余身,大部分为北朝作品,以其独特的泥塑艺术和深厚的文化内涵闻名天下。被誉为“东方雕塑陈列馆”。石窟造像微笑慈悲,充满世俗情感,与云冈的威严、龙门的庄重形成鲜明对比。

麦积山以泥塑的生动性与人性化见长,其他三大石窟更侧重壁画(敦煌)、石刻(云冈、龙门)的宏大叙事与政治象征性。

参观的时候,我刻意看看到底石窟佛像是如何建造的。先是木骨制作、秸秆绑扎、粗泥找平、细泥起底、白粉饰面、赋彩填色,然后就是栈道与洞窟开凿等过程。

与麦积山石窟的第二次握手,感受“东方微笑”!

这个时候我深度理解那句话,泥菩萨过江自身难保!不过看来发生在明朝嘉靖年间的关中大地震,对麦积山石窟并没有产生致命性影响。

从时间维度与开凿主体上来看,麦积山与敦煌是以民间力量开凿,均延续时间长,但麦积山以北朝为精华;云冈、龙门则体现皇家意志,更集中于北魏-唐代的皇家开凿期,政治色彩浓厚。

贴几张麦积山石窟的图片,不一一说明,对大多数人来讲,就是外行看个热闹而已。

下山的时候,路过瑞应寺,特意进去看了一下。别的没关注多少,就关注一个人:冯国瑞。
冯国瑞,生于1901年,是甘肃天水人,以其深厚的学识和夙兴夜寐的追求,成为民国时期的学术巨匠。
在20世纪40年代,麦积山周边的伐林现象严重威胁到石窟的安全。当时,冯国瑞积极行动,奔走于地方政府和僧侣之间,以求通过合法途径阻止破坏行为。他的努力最终成功地为这片文化圣地赢得了保护,成为了当时僧众口中的“大护法”。此外,冯国瑞还编写的《麦积山石窟志》,让世人第一次认识到了麦积山石窟非凡的艺术价值。
如今,麦积山石窟已经被列为了国家级文物保护单位,成为当地税收的主要来源。冯老先生的在天之灵能得到安慰了。
匾额上的“瑞应寺”这三个字,就是冯国瑞先生书写。

‘东方微笑’是麦积山石窟第133窟的北魏时期小沙弥塑像,因其高度不足一米却展现出天真烂漫的微笑而闻名。

这个特窟是需要额外付费的,我没去,在山下的展厅看到了复制品,贴出来大家欣赏一下。

行色匆匆,在高速服务区写下这篇文章。写的有点乱,不想再整理了,如有语句不通顺或者错别字,敬请见谅!

写在最后:

《麦积山石窟》是原中华人民共和国邮电部为了展现中华民族历史文化艺术风貌,于1997年6月13日发行的,志号为1997-9的特种邮票。

《麦积山石窟》邮票全套6枚,选用了麦积山石窟的6幅塑像,分别为:“北魏·佛与胁侍菩萨”“北魏·胁侍菩萨与弟子”“西魏·女侍童”“西魏·佛”“北周·胁侍菩萨”“宋·供养人”。