微精选

这份杨澄甫留下的注解，把太极拳最玄乎的东西说成了大白话。别看文字古旧，里头藏着的都是拳场子里滚出来的真经验。练拳的人要是能琢磨透这些话，比傻练十年套路都管用。

先说这”以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”。心法里排第一的就这么一句。心不是心脏那个泵，是脑子里的念头，是心思。气也不是喘的那口气，是身体里面那股子流动的热乎劲儿。用心领着气走，得沉住气，不能浮。沉住气了，那股子劲儿才能往骨头里钻。平时练十三势，得用心思让气在骨头缝儿、肉皮子底下慢慢溜达，意念跟着气走。练拳姿势要沉要舒展，心要静。心一乱，沉不下去，气就在皮上飘着，成了外家那股子蛮力。真正的太极劲，是能收进骨子里的。

有人问了，这气怎么就在骨头外头肉里头跑呢？得这么理解：站桩的时候，感觉后脊梁热乎乎的，那就是气在走。打搂膝拗步的时候，意念想着从脚底下往上窜，过腰，到脊背，再到胳膊梢儿。不能急，得像熬稀饭，小火慢炖。心里头要是跟猫抓似的躁得慌，那气就断了，成了胳膊自己使劲儿，跟太极劲不沾边。

接下来说”以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。气养足了，就得使唤它干活儿。但使唤要有章法，不能硬来。想让气把身体带动起来，先得把十三势姿势教对，这是老辈儿传下来的真东西。姿势上下顺了，劲不别扭，气才能流通。姿势顺了，心里一想，手脚就到位。这就像拉二胡，弓子、弦、手配合顺了，心里想啥调儿就能拉出啥调儿。不顺的时候，拉出来的都跟杀鸡似的。

这顺遂两个字可不简单。练单鞭的时候，左手出去了，右手得跟，腰得转，腿得蹬，都得在一个节拍上。不能左手都到地方了，腰还僵着，那气就堵在腰上了。全身要像一串珠子，意念一牵头，哗啦啦都跟着走。心里想着”顺”，身体就得跟着调整，哪儿不顺就松哪儿。

再说”精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也”。精神是全身的总指挥。干啥事有精神头儿就不慢。练拳更得提精神。怎么提？头得正，得有顶劲。泥丸宫在头顶，要虚虚地往上领。材料里说得明白，头容正直要顶劲，头顶轻轻一提，精神自然就起来了。这不是梗脖子，是像有根细线从天上提着你的百会穴。

练武的人最忌讳蔫头耷脑。有些人打拳像没睡醒，手脚到了地方，神儿没到。这就不行。头一领起来，眼睛就得有神，像鹞子盯兔子。身子要松，但神要聚。神散了，拳就散了。神一提，浑身都机灵。对手一动，你比他还快，就是因为神在顶上罩着呢。

“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变化虚实是也”。这句话讲虚实转换。意气就是骨肉间流动的那个东西。练拳打手要想有说不出的趣味，就得让满身跑。想左就左，想右就右，这就是虚实变化。瓶子一歪，水就往那头跑。练拳就是这样，重心一移，气就过去了，劲也跟着过去。真能这样，不光圆活有趣，还美得想跳舞。到了这境界，别人想拦你练拳都拦不住，因为身体太舒坦了。

这意气转换咋练？推手的时候最明显。对手推你左臂，你意念往右一引，气就过去了，左臂就空了，右臂就实了。一虚一实，一转一换，对方就使不上劲。不能死顶，死顶就僵了。得让气像水一样，哪儿低往哪儿流。身体要像空竹，绳子往哪儿抖，空竹就往哪儿转。

接着说”发劲须沉着松静，专注一方”。发劲不是使蛮力，是沉住气，松下来，劲儿朝一个方向走。材料里说，跟人对敌先把对方吃住，朝一个方向打。就像打一颗歪脖子树，朝它倒的那个方向一推就倒。发劲的时候肩肘要沉，心里要松静，劲不散，敌人就飞出去了。

这里头有个关键：松和静。松不是软，是别较劲。静不是不动，是心里不慌乱。有些人一发劲就瞪眼咬牙，浑身绷得像石头，这劲就散了。真正发劲是像放炮仗，外面看着没咋动，里头”砰”一下就炸了。沉肩坠肘，气往下走，劲往前吐，一个方向，一条线。

“立身须中正安舒，支撑八面”。头正，尾闾中正，身子就不偏。心里要舒展，以静待动。腰腿像立轴，胳膊手像圆轮，圆转如意才能应付八面。材料里这个比喻特别到位：轴是稳定的，轮是灵活的。身子要像门轴，不管怎么转，中心不散。胳膊腿要像车轮子，绕着轴转。

中正不是站军姿那么僵硬。是头往上一领，尾巴骨往下一垂，中间这根脊柱就直了。但直中有活，像柳条，随风摆但根不动。推手的时候，对方从左边推，你腰往右边一转，左边就虚了，右边就实了，中正没丢，却把劲化开了。

“行气如九曲珠，无微不到”。九曲珠是珠子里面有九个弯。人身上骨头节儿、筋肉缝儿，哪儿不拐弯？气要行到每个拐弯抹角的地方。人身处处有弯曲，行气要无处不到。这说的就是内气要贯通全身，每个关节、每块肌肉都不能落下。

咋练呢？打拳的时候不能光想着手，得想着从脚到大腿到腰到脊背到肩到肘到手，一气贯通。像搂膝拗步，脚一蹬，气从脚底起来，过膝盖，转腰，上脊背，到肩头，顺胳膊出去到手指头。每个关节都得有气经过的感觉。不能卡壳，卡壳就是哪儿僵了，得赶紧放松。

“运劲如百炼钢，何坚不摧”。运劲像百炼钢，是内劲，不是一天练成的。天天练慢慢磨，像一块生铁天天捶打，化成纯钢，作刀剑锋利无比。太极练出细而有钢的劲，铁人都打坏。百炼成钢，内劲是磨出来的。

百炼钢不是硬碰硬。是软里头藏着硬，棉里头裹着铁。跟人搭手，你胳膊软得像棉花，他按不下去，因为里头有根钢条撑着。你一发劲，这钢条就弹出来了，像弹簧压缩后突然松开。这劲是整的，不是局部使劲。得天天盘架子，天天琢磨，慢慢找这股子内劲。

“形如搏兔之鹘，神如捕鼠之猫”。鹘是冬天用的猛禽，抓兔子特别准。跟人打，形式要像鹰鹘，眼要吃住敌人，一搭手就擒住。猫捕鼠的时候，伏身卧坐，后腿蓄力，全身精神注着鼠洞，一出就猛扑。太极含胸拔背之势，就像猫捕鼠，待机而发。

这俩比喻说的是一个形一个神。形要猛，像鹰俯冲；神要敛，像猫待机。练拳的时候，外形看着舒展大方，内里精神得缩着，像弓拉满不射。敌人一动，你比他还快，因为你早就蓄好了。眼要有神，但神光内敛，不能瞪得跟牛蛋似的。身子要松，但松中有紧，像猫准备扑出去那一下。

“静如山岳，动若江河”。练久了腿下有根，站那儿像山，推不动。江河是说变化无穷，一手变五手，五手变百手，滔滔不绝。静要有根，动要变化多。

山岳是啥？是稳当。不是死桩子，是活山，根基深。推手的时候，对方推你，你脚下生根，腰里活了，就把劲卸到脚底下了。江河是啥？是连绵。一套拳不是一个个动作拼起来的，是像水一样，前一个动作没完，后一个动作就生出来了。云手接着单鞭，单鞭没打完，高探马就起来了，像波浪，一波接一波。

“蓄劲如张弓、发劲如放箭”。蓄是藏，太极拳劲藏在内。对敌时内劲像开弓不射，圆满。像皮球有气，敌人按你胳膊，软但按不下，他正疑惑，你弓上箭就发了，出劲快，敌人像箭一样跌出。材料里这个比喻特别实用。

张弓是啥？是含胸拔背，沉肩坠肘，命门后撑，整个身弓拉满了。但这个满不是鼓出来的满，是缩进去的满。像弹簧压紧了，外表看不出来。敌人一按，你更缩，他更按不动。他疑惑劲儿一松，你弹簧”砰”就弹开了。发箭是啥？是周身一静，然后突然一动，像炮仗炸开，像弹弓射弹子，短促脆快。

“曲中求直、蓄而后发，力由脊发步随身换，收即是放，放即是收，断而复连”。这三句话一个意思。曲中求直就是随曲就伸，蓄而后发力从脊发，收放一回事，就是猫捕鼠的道理。

曲中求直最妙。比如揽雀尾，你胳膊是弯的，是曲的，但里头有根弦是直的，从脊背到手指头是直的。这直不是几何学上的直，是劲路直。敌人推你弯着的胳膊，你顺着他的劲再弯一点，突然顺着那根内在的直线就弹出去了。蓄而后发，蓄的时候你在等，在听，在摸对方的劲。他劲一老，你顺着脊背这条大龙就把劲发出去了。步随身换是说脚底下不能死站着，身子一转，步就得跟上。收即是放，放即是收，是说太极没有绝对的收放，收的时候你在蓄放，放的时候你在准备收。一断一连之间，敌人就出去了。

“往复须有折叠，进退须有转换”。与人对敌，来来去去要有折叠，就是曲肘弯肱。折叠背敌身弓，这是近身用的，远了没用。进退不要拘泥一式，要转换随机变化。折叠就是近身用小臂小肘拐着劲儿走。

折叠是啥？像叠被子，一层压一层。推手的时候，对方推你，你胳膊不硬顶，顺着劲儿一叠，小臂一滚，就把他劲化开了。这得在近身用，远了够不着。进退转换是说不能用一个模式打到底。你进三步，得准备退一步；退三步，得准备进两步。转换要随机应变，像下棋，走一步看三步。

“极柔软而后极坚刚，能呼吸然后能灵活”。练十三式要用柔法，功成了生出柔中暗劲。呼吸，吸气能提人起来，让他后足离地；呼气力从脊发，全身劲放人出去。呼吸灵通了，身法才能灵活无滞。柔软是练法，坚刚是结果。

极柔软咋练？就是盘架子的时候，全身像没骨头似的，松得不能再松。但松不是懈，里头有根弦提着。松到极点了，突然一紧，这紧就是坚刚。像鞭子，平时软的，一甩起来梢儿比铁还硬。呼吸更是关键。吸气的时候，气往脊背上贴，身子往上提，能把对手带起来。呼气的时候，气从脊背往下冲，全身劲都出去了。要吸得深，呼得透，像拉风箱。

“气宜直养而无害，劲宜曲蓄而有余”。太极拳是养气，不是运气。运气是心急着憋气练，气聚一个地方，不好。养气是孟子说的”善养浩然之气”，不急不躁，先天之气生，静心养性，练拳使精气神合一，行气流若九曲珠，不得益也定无害。与人敌不伸直胳膊，能上下相随，步随身换，胳膊没伸直力就有余，敌早跌出去了。

养气是天天练拳，像种庄稼，浇水施肥，让它自然长。运气是拔苗助长，今天憋口气想打通任督二脉，明天努着劲儿想发出气伤人，这都不是正道。劲宜曲蓄是说，胳膊别伸老直，留着余地。像弹簧，压得越狠，弹得越远。对方还没摸着你劲儿呢，你已经蓄好了，一碰就出去。

“心为令，气为旗，腰为纛”。太极像行军打仗，得有令旗指挥。心为令，就是以心行气，气像旗跟着意走。腰为纛，纛是大旗。小旗主动，大旗主静。腰像车轴转，不能倒大旗。

心是发号施令的，一想，气就跟着去了。气是传令兵，到哪儿旗就插到哪儿。腰是中军帐，稳坐中央，不能乱。小旗晃是调动部队，大旗倒那是全军溃败。练拳的时候，腰不能乱晃，晃的是四肢，中心得稳。腰是车轴，轴一弯，轮子就飞了。

“先求开展，后求紧凑，乃可臻于慎密矣”。开展就是姿势开大，初学要开大，舒筋活血，转弱为强。强了后再讲外筋骨肉合一，内精气神相聚，这叫紧凑。内外兼修，从开展到紧凑，身体强使用全，就到慎密境界了。

初学的时候，架子要大，像写大字，先求个开张。胳膊腿都伸开，把筋撑开，把气血打通。练几年，身上有力了，再往里收，把大圈变小圈，把外动变内动。开展是外练，紧凑是内练。从外到内，从粗到细，这才是正路。

“先在心，后在身”。初学对敌，心不专怕不能胜。练成后，身心变化，身上被击处自能应敌，心中不知，敌已跌出。初学在心，功成在身。像学打算盘，先心念口诀，后手能如意。

刚开始推手，心里得琢磨着咋化、咋发，走一步想一步。练熟了，身体自己会了。对方一伸手，你身上自动就化了，心里还没反应过来呢，对方已经出去了。这就是”不知手之舞之”。从有心到无心，从有意到无意，这是练拳的必由之路。

“腹松静，气敛入骨髓，神舒体静”。肚子要松舒，别鼓劲。气敛入骨，骨肉就沉了，外如棉花，内似钢条，像棉花裹铁。外软内硬。

肚子不能憋着鼓着，要自然地松。松到气能沉到丹田，再往下到骨头。外头摸着软乎乎的，里头是有东西的。像去商店买羽绒被，摸着软，提着沉，因为里头有货。练拳也是，外表看着柔，内里头有根骨顶着。对方一搭手，觉着软，想按按不动，再一想使劲，你已经变了。

“刻刻在心，切记一动无有不动，一静无有不静”。刻刻就是时时刻刻。一动全身都动，别只动一部分，像火车头动，各节车厢都动。太极动劲要整，整中又活。身动心要静，心静全身静，虽静又寓动。要上下相随。

这是个整劲儿的问题。练搂膝拗步，左手出去，右手不能闲着，得往后拉；左脚出去，右脚得蹬；手到了，腰得到，脚也得到。像一串糖葫芦，棍子一动，每个山楂都跟着转。但身子动的时候，心要静，像台风眼，周围都转了，中心不乱。心静的时候，身子也不是死桩子，里头还有动的意思。

“牵动往来气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸”。手舞动的时候，吸气能把气贴到脊背上，蓄而待发。气藏在脊骨里就是内固精神，外表看着文雅安逸，练武像文人。这叫内紧外松。

手往前伸，气往后走，这是太极的顺缠逆缠。像拉弓，手往前推，弦往后拉。气贴背了，脊骨就活了，像龙摆尾。外头看着斯斯文文的，里头有东西。跟人对持，你不能龇牙咧嘴的，得沉住气，外表安安逸逸，对方摸不清你底细。他一糊涂，你机会就来了。

“迈步如猫行，运劲如抽丝”。太极拳迈步要像猫走路那么轻灵，运劲要像抽丝那样不断。

猫走路啥样？前腿轻轻落地，重心慢慢移，后脚再跟上，一点声音没有。练拳迈步也这样，脚提起时放松，落下时先脚跟再脚掌再脚趾，重心像水一样慢慢倒过去。运劲如抽丝更是精髓，劲不能断，断了就散了。像拉一根蚕丝，轻了拉不出来，重了会断，得匀着劲儿，慢着劲儿，一个劲地拉。一趟拳打完，气不喘，心不慌，劲还连着。

“全身意在精神，不在气，在气则滞，有气者无力，无气者纯钢”。人生三宝精气神，太极意在精神不在气。在气就滞，运气膨胀一部分，不灵。有气者无力，有浊气自觉有力，敌觉无力。无气者纯钢，无浊气生绵力，意想力到。搭手像皮条搭在敌臂，我没用力，敌觉我重如泰山。不用直力生巧力，无浊气为纯钢。这是精髓。

这是最高明的地方。很多人练拳追求气感，今天丹田热了，明天任督通了，这都是旁门左道。太极重在意和精神，气是副产品。你一想气，它就滞了，像河里头扔块石头，水就不流了。有浊气的人，自己觉得劲大，对方觉得你是愣头青。没浊气的人，看着软绵绵，一搭手重得像山压下来。这就是”有气者无力，无气者纯钢”。意到了，力就到了，像皮条搭在对方胳膊上，你没用劲，他推不动你。为啥？因为你是整的，他是散的。

最后一句”气如车轮，腰似车轴”。全身意气像车轮子转，腰是主宰，像车轴能圆转，拳变换在腰间。

车轮子转，是围着轴转。轴不动，轮子转。腰要是不活，四肢再使劲也是散的。腰活了，一动就全动。像推磨，磨脐子不动，磨盘转。磨盘转得顺不顺，全看磨脐子稳不稳。腰就是磨脐子，得稳住，还得转得灵。不管对方从哪个方向来，腰一转，就把他化到轮子外头去了。

这二十六条，从头到尾串起来就是一个意思：练拳要用心，用意，用气，用精神，最后都落到腰上。从有心到无心，从用力到不用力，从开展到紧凑，从柔软到坚刚。每一条都说透了一个理，每条理都能在实践中验出来。不是空中楼阁，是拳架子一出一入都能体会的东西。

练太极拳别整那些虚头巴脑的，什么打通任督二脉，什么发放外气，都是瞎扯。就按这二十六条，一条一条在身上找。今天找”以心行气”，明天找”迈步如猫行”，后天琢磨”收即是放”。找着找着，身体就变了，劲就整了，神就足了。到时候不用你发狠，对方一碰就出去了。这就是杨澄甫留下的真经，比啥秘籍都管用。