作者：潘文俊
声名已入沧桑录，功德犹存天地间。
北宋咸平五年的西溪，海风裹挟咸涩，盐工佝偻的身影在滩涂上起伏如浪。一位青衫官员伫立盐仓前，他叫吕夷简，时年二十七岁。彼时西溪盐税积弊丛生，盐仓颓圮，灶民困苦。吕夷简以工代税，率众修筑盐仓近百座，疏通运盐河道，短短数月，盐税翻倍，灶民“荷锸而歌，不复饥馑”。他在盐衙旁遍植牡丹，朱栏护花，写下“何事栽培近海涯”的怅惘，却让西溪从此与风雅结缘。
十年后，二十岁的晏殊踏尘而来。少年进士，抛开锋芒毕露，却在西溪盐仓监任上沉淀心性。他建晏溪书院，筑南风亭，盐灶烟尘与书卷墨香交织。离任时，百姓以盐晶砌成“文星塔”相送，范仲淹继任后，改西溪为“晏溪”，市河易名“晏溪河”，从此文脉深种。
至天禧五年，范仲淹赴任西溪，盐仓案牍间忧思翻涌。他目睹海潮噬田，奏请重修捍海堰，以“先天下之忧”的襟怀，将盐官之责升华为生民之护。堰成之日，卤地变膏壤，千顷稻浪取代盐蒿，史载“流民归者三千余户”。这条“范公堤”，既是物理屏障，更是精神长城，至今蜿蜒在苏北大地。
西溪时为北宋淮南盐业核心，盐税关乎国家财政，三人在此历练后均成为朝廷名相。这一现象在中外历史上极为罕见，让西溪的今人为之感到自豪和荣幸。
近年来，传统历史文化在中华民族复兴中，越来越得到重视。许多地区都有自己的特色文化符号。“三相文化”概念在东台被多次提起。 人们试图将历史资源转化为当代发展动能。以产业创新等手段，实现文化传承与经济效益的双赢。
然而，由于年代久远，“三相”在西溪的事迹已经淹没在时间的缝隙里。“三相”的宦迹遭到质疑。有学者指出，正史中吕夷简、晏殊的西溪经历语焉不详，唯范仲淹事迹确凿。更有人讥：“盐仓小吏，安能孕育三相？”
于是乎，人们努力从可以找到的地方史志和文献中探寻到他们的过往，钩沉索引，拨开迷雾，去伪存真。张方平撰《文靖吕公神道碑铭》中“榷定盐策，度署西溪”八字，如金石坠地，为吕夷简正名；明代《龙文鞭影》载“西溪晏咏”，清人笔记中晏殊手植牡丹的传说，皆成文化层累的注脚。而范仲淹“参知两丞相，曾向此间来”的诗句，恰似穿越时空的证词，将吕、晏之名镌入西溪的集体记忆。这种讽议的背后，是历史书写与民间叙事的角力。正史工笔如铁，滤尽市井烟火；方志传说却似盐河水，浸润着百姓的情感认同。“三相”的盐官职事经纬，如海春轩塔般无基而立，真相扎根于大地，答案飘散在风中。
人们越来越重视三相文化的内核。这就不能泛化概念，必须了解其事迹的历涉和脉络，认真研究其文化肌理。其中范仲淹作为北宋杰出的政治家、文学家和思想家，他在西溪的这一段宦途生涯，应该特别认真地去挖掘和传承。
史料证实，刚到任西溪盐仓监时，范文正公胸怀抱负，写过一首遣怀诗：“西溪解嘲：卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里图。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。 秋天响亮惟闻鹤，夜海朦胧每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人曾信解嘲无”。诗人虽官阶处于低位，却心怀高远，透露出对功名利禄的淡泊，对自然生活的向往。这首七律和《岳阳楼记》异曲同工，文笔一流，奠定了他在北宋文坛的大师地位。而180多华里的捍海长堤，修建过程中的曲折迂回，更显示他作为政治家的坚韧不拔和非凡才干。
清《康熙扬州府志》记载：“天圣初，范仲淹监西溪盐仓。力请发运使张纶迭石重筑之。” 苏北盐淮连地区在唐代曾有过捍海堰堤。后来“颓纪不存”，“久废不治”。此时朝廷任命他为兴化县令“总其役”。而天圣四年，范因母亲去世“丁忧”离任。临走时他留书江淮制置发运使张纶，建议重修恢复海堤之利。时有非议。宋仁宗委派淮南转运使胡令仪前来察看。胡令仪经勘察力请其成。后宋仁宗令张纶兼任泰州知府，举全境民力，修建捍海堰堤贯“通、泰、海”三境。
这条堤坝的建成，应该是宋代君臣的共同努力。人们称它为范公堤，是因为范仲淹功高至伟，胡令仪、张纶俩人亦有汗马勋劳。西溪民众为他们建立了“三贤堂”生祠，俗称“三贤祠”。三贤祠原址位于西溪泰山寺社区，祠内供奉三位贤臣的塑像，并曾有“张侯祠堂颂”等纪念性文字。明代诗人凌儒曾作《谒西溪三贤祠》。 诗中写道：“先忧久负平生志，独对春风思惘然”，呼应范仲淹“先天下之忧而忧”的精神，表达了对三贤功绩的追思。明张文《西溪三贤堂记》，详细记述了范公堤的修建过程。范公堤的业绩，让人们更深刻地理解到范公的“忧乐观”。 他的诗与他的实干精神相辅相成，共同构成了一个立体的范仲淹形象：既有文人的风雅，又有政治家的担当。
宋朝“君主与士大夫共治天下”，“三相文化”正是在这种君臣合力的治理背景下形成的。这是在中国封建社会难得的开明时期，所产生的文官政治的一个范例。后世来本地区任职的官员士大夫，都受到过这种文化的熏陶和影响。比如，道光二十四年，魏源中进士后来东台任知县期间，改革盐政、筑堤治水。后来更是成为对外开放的思想先驱，主张“开眼看世界”的第一人。魏源访贤任能，与本地时堰镇水利学家冯道立一起，积极推进农事水利。冯道立虽未入仕，但亦知民所忧，对江淮水系考察历时十年，行程逾万里，编撰《淮扬水利图说》等著作，理论和实践均有建树。
“三相文化”的精神风铃长时期在东台大地回响。它是家国情怀与民本思想的现代诠释，是中华优秀传统文化的重要组成部分。心忧天下，为民造福，始终都应该是官员队伍必定的遵循。尽管社会政治制度发生了变化，但对于今人尤其是执政者来说，它仍然是官员队伍亷政勤政的历史教材。当代已经并正在出现许多为老百姓务实办事的公仆式干部，一股情系百姓的官场清流。范仲淹的忧乐观，晏殊的教育兴邦理念，以及吕夷简的务实为民作风，都是中华优秀传统文化的精神贯脉。作为东台地区的文化符号，可以增强了市民的文化认同感与自豪感。这三位历史人物在西溪留下了的文化遗产，将深刻地影响着后世。
唐海春轩塔巍巍耸立，在它身后的宋代，西溪又树立了一座无形的精神文化之塔。它仿佛在告诉我们，在曾经煮海为盐的大地上，盐会被溶解，但有些事体的结晶不会，它会比盐更加不朽。
编 辑：施苏骏
发 布：苏煕
终 审：徐影