近日无锡过氏以俭宗亲收到原无锡民盟皮何总主委兼秘书长来信，要求无锡过氏文化研究会在家谱中能否帮忙查究一下过以綱（紀之）、过丙烈、过以芳三人的相关信息。他们都是书画名家。估计出生于清代末期。
经查阅宗谱：三人均为无锡过氏八士桥派裔孙，出生于清朝末期无锡望族过氏家族，卒于民国时期，在近现代无锡书画文坛享有盛誉。
一、无锡民国画家：过以綱，字紀之
民国画家：过以綱（紀之）扇面画
無錫過氏八士桥老三房四派蓉逸支廿二世裔孙：过以綱，字紀之，號維新，工绘事，文林郎，监生。生咸丰戊午正月初一日（1858年2月14日），卒民国甲子六月二十二日（1924年7月23日），寿六十有七。
过以綱祖父过晋宗谱登记资料
从宗谱溯源过以綱、过以芳身世，其祖父过晋（原名庭桂，字筠溪，工书能画）过晋生一子：澐
無錫過氏八士桥老三房一派裕吾支廿四世裔孙：过祖述，字永伯，号炳烈（丙烈），邑廪生，候补浙江巡检，生同治壬申正月十八日（1872年），卒民国乙亥十一月十八日（1935年12月13日），寿六十有四。有自述。
《过丙烈自述》一卷的成书时间民国二十五年（1936年），此时社会变革剧烈，个人命运与时代洪流紧密交织。作者过祖述通过自述形式记录生平，其子过守常参与编撰，体现出家族记忆的传承性。
《过丙烈自述》一卷作为近代重要文献，其作者生平与成书背景具有独特的历史价值。据现存史料推断，过丙烈（生卒年待考）为晚清至民国时期人物，曾任地方官吏或幕僚，其身份与濮文暹、濮文昶等清末士大夫阶层有相似之处。该自述成书时间约在19世纪末至20世纪初，恰逢中国传统社会转型期，其内容可能涉及个人仕宦经历、社会观察及时代变迁记录。从文献特征看，其文体风格与《李秀成自述》、《李烈钧自传》等作品存在共性，均以第一人称视角呈现历史细节，具有亲历者叙事的真实性特征。 《过丙烈自述》的文本特征与内容框架呈现出鲜明的时代印记与个人叙事特色。从文体结构看，其采用编年体与纪事本末体相结合的叙事方式，以时间轴为纲，穿插重大事件专题记述，这种体例常见于清末民初的自传文献。语言风格上，兼具文言文的凝练雅致与白话文的通俗流畅，如濮文昶题跋虽用文言，却强调《红楼梦》曲而达，微而显的史家笔法，反映出传统文人注重文以载道的创作理念。内容维度上，该自述可能包含三个核心层面：一是个人仕宦历程的详细记录，类似《李秀成自述》中军事行动与政治抉择的微观呈现；二是对社会转型的观察，如半亩园文人雅集所承载的文化生态变迁；三是家族记忆的书写，延续了《江苏溧水濮氏家谱》式的家族史叙事传统。尤为值得注意的是，其可能通过具体事件折射大时代背景，如孙犁所言战争和革命改变民族精神气质的时代命题，在个人命运中的具象化表达。这种微观史与宏观史交织的叙事策略，使得该自述既具档案价值，又富文学感染力。 （AI生成）
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“箑”扇子的別稱。西漢揚雄《方言》：“扇，自關而東謂之箑，自關而西謂之扇。”
“二過”者，箑上二位姓過的書畫家：過丙烈、過以芳。“二過”在一柄檀香木素骨16檔摺扇上，丙烈先生行楷錄陸游詩、以芳先生以改費法工筆妙寫仕女圖，同一上款，同一年月。過姓是古老而又少見的姓，主要分佈在蘇、錫、常地區。正是這稀有的姓氏，一柄扇子上兩位姓過的書畫作品就尤顯得難得。《中國近現代人物名號大辭典》所收人物共14165人，姓過的僅兩位，即安徽蒙城的過之翰和江蘇金匱（無錫）的過鑄。過鑄（点击可阅文章）生於道光十九年（1839-1907年），卒年不詳。醫家，以孝廉遊浙中，治外科、針灸數十年，著述甚巨。不知醫家過鑄與書畫“二過”有否關係？（同是無錫過氏后裔）“大典”《中國美術家人名辭典》也只收了11位過姓美術家的小傳（實際辭條九則，一條是兄弟三人合併一起），其中無錫籍就佔了四位。除了《名號》中的過鑄，另外過儀、過永瞻父子為明代書畫家，過懋是清代人物畫家。
于建华拍得“二過”箑上書畫，過丙烈小字行書錄陸游五言律詩《山家五首》之兩首：
目前能查得到的書畫名人辭書中，未有收錄“二過”，只有江慶柏著《明清蘇南望族文化研究》有提到過一次過丙烈的名字：“民國年間蘇南望族興辦學校甚至已超過了單純的家族性。據過丙烈撰《榮吉人先生墓誌銘》所記，無錫榮善昌……”從此透出，過丙烈應是民國（1912 －1949）期間無錫文人書法家。其他再有過丙烈的信息，是今年6月日本橫濱國際藝術中心投拍的一柄摺扇，過丙烈仍是以精熟的小字行楷錄的陸游詩（另面署款“丙子孟夏雪琴客梁溪”的《雁門山色》山水畫），書畫同一上款，過丙烈未署年月，但鈐了一方“永伯”的長方形朱文印，不知“永伯”是書家的字或號？【宗谱记载：过祖述，字文伯，号炳（丙）烈】。
署款：“辛未初夏，錄放翁詩以請仲豪先生正腕，過丙烈。”鈐印“芙蓉山人”
白文：“辛未”是1931年，即民國二十年。“放翁”是陸游的號，“芙蓉山人”應是書家的別署。（无锡芙蓉山是无锡过氏主要居住地，无锡过氏有个芙蓉山支派）
2025年9月19日网络拍卖记录中，曾出现过过丙烈手书小楷真迹。过丙烈曾補书：賜進士出身，翰林院编修，国史馆协修，己未陕甘副主考陽湖後學吕耀斗拜撰的《明節士嚴先生傳》。（1828－1895）字庭芷，号定子，江苏阳湖（今常州）人。道光三十年（1850）庚辰二甲五十八名进士，散馆授翰林院编修。历官陕西副官，直隶清河道，官至直隶天津道。工画墨兰，兼能词。著有《鹤缘词》。善于比兴，属后期常州派词人。编有《丹徒县志》。
拍品详情：明節士嚴先生傳
拍品分类: 名人墨迹
品相描述: 此幅作品原为老人藏于家中，在文革中（因历史原因，受到冲击，家被抄）不忍丢弃，便将此作割为四块，分开密藏，后经专业装裱高手重新裱好，装于框中（花绫精裱，缝隙对接甚为高妙，已近看不出），加之保存甚好，百年之物，品相近如全新，难能可贵也！！！
画心尺寸：53*33CM
無錫過氏八士桥老三房四派蓉逸支廿二世裔孙：过以芳，字茝chai紉（宗谱字茞chen紉应该是抄录笔误），工绘事，生同治壬申正月十六日（1872年1月25日），卒民国壬午正月初二日（1942年2月16日），寿七十有一。
過以芳更“慘”，伊之名字出現，除了余之早幾日拍得這柄箑上《仕女》，另在新冠三年（2022）佳士得看到过“過以芳”，仍是一柄扇子，仍是人物畫，不过這是一儒一僧一道被拍賣公司冠名“儒釋道”的人物故事圖，年月仍是“丙子長夏”，款中的重料是：“冬青道人過以芳時年六十有五。”據過以芳和民國文人書家過丙烈合作扇子，過以芳亦當時是民國畫家。“丙子”應是民國二十五年（1936），過以芳時年65歲，那末伊即生於1871年，乃滿清同治十年。
書法唐人楷書的根底，“宋四家”行書輔之。用筆精審，結體沉穩，極入古人意趣，不事譁眾取寵，看似平淡無奇，實則字裡行間躍出風姿逸致，可謂入古能化，耐人玩味。或雄渾沉厚，或瘦勁清爽，雄秀老到，自在瀟落。雖非“大典”名頭，但高出水平高出“大典”名家多多，儕輩名書家亦多難望其項背矣。
過以芳畫上仕女孤零零在秋桐樹下，可憐見的坐在冰冷的石頭上，執著紈扇現出憂思狀。仕女粉面桃花，憂傷的雙眼低垂，眼神中透著“相思相見，相見何年月？淚流襟上血，愁穿心上結”的況味兒。佈景雙干秋桐、玲瓏湖石和雙勾綠葉芭蕉，亦為畫面增添清冷孤寂的情景。有“深院無人易得愁，不道梧桐不耐秋”的詩意。畫筆改、費，尤得改琦《元機詩意圖》的風神，用筆簡潔，色彩清妍，頭上沒有簪釵貴飾，通身的淡雅之氣，神態極其自然。署款：“辛未首夏，以應仲豪先生法家指正，茝紉過以芳。”鈐印“茝紉書畫”兼文。“茝紉”是不是否過以芳的字號？（从宗谱中可以看到茝chai紉（茞chen紉）就是以芳的字號）
三人书画作品留存十分稀少，或许我们无锡过氏族人有收藏。
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