上个世纪五六十年代，养生功很多，要说影响最大，练习人数最多的当属刘贵珍的内养功。
这主要是因为刘贵珍先生为北戴河和唐山气功疗养院院长，有很多参与者（HZ),同时也有很多助手帮助他。
当然，刘贵珍先生开发的诸多功法也有其简单易学适应性强，且偏差较少特点。刘贵珍先生推出内养功、强壮功、保健功、行步功等多种功法。
内养功属于静功停闭呼吸法，强壮功属于传统静坐和站桩法，保健功为自我按摩法（源于八段锦等）、行步功则是简易导引术。
其中内养功影响最大，因为其停闭呼吸法非常适合初学者，可以产生快速的身体感应。加上其姿势也很简单，分为卧式（侧卧、仰卧和靠卧）、端坐（凳子上），适合体弱者。
可以说内养功在那个时代帮助了很多人，但是现在很多人练习会发现效果没有那么明显，为什么？
一、助教带领下，有规律完成
现代人幸运的是信息公开化，很多过去密不外传的功法，现在多可以免费获得；现代人是不幸的，因为现代人再也没有古人的自学能力，往往需要手把手甚至无限陪伴下才能完成训练。
这也是为何现代陪练那么流行。
内养功看起来非常简单，只需要侧卧或者坐在凳子上，练习吸气、停顿、呼气；睡觉时，上班时都可以随时练习，然而恰恰是这种简单，普通人往往很难坚持。
其实，五六十年代效果好，疗养院里是有专职人员带领大家练习，而且每次练习节奏、练习次数、练习时间都是固定的，而且很多时候是很多人一起练习。这如同在跳舞室大家一起跳舞，效果好得不得了。一回到家，立马打折扣。
即便是没有经验的老年人，在专职人员带领下，练习一个月，习惯就养成了，即便回家了稍微有所折扣，也会一直坚持下去。
二、内心认可，不自我怀疑
比起那个时代，当代人认知不同，多数人不再盲目地信任，这是好事。但恰恰会产生一种怀疑摇摆的心，对任何事物都心存怀疑，一边练，一边怀疑：这个内养功，这么简单，这就就是瑜伽的停顿呼吸嘛，这就是俄国心理学家的疗法嘛，这不就是正念呼吸的简化版嘛。
这种情况下，心都无法安静下来，内心无法产生认可，身心不一致，当然不会产生效果。
与此同时，还有一些人会对某些仪式感非常强的大师传或心灵疗愈产生强烈的信任，结果好像什么都没有干，就有效果。
朋友们。心存怀疑和盲目信任的可能还是同一群人。
这是当代的心灵悖论，非常有意思，也值得反思。
三、循序渐进，不追求快速
内养功在上个世纪五六十年代效果好，还因为当时学习的人们非常认可循序渐进，不急于追求效果。
现代人学习功法，一方面要求神功，另一方面又要求立马见效。
不少人练习了一两个星期，而且是非常随意地练习，看没有效果，立马判定，这个功法不行，我得学习某某大师的功法。
四、时代力量，能安静下来
那个时代有效果的原因，或者说一个非常不能忽略的原因就是时代的力量。这个力量是普通人无力回避，也无力抗拒的大背景。
那个时代，人们从民国旧时代走来，传统文化的力量还根植在人们血肉内，多数人很容易安静下来，安定下来。
然而，当代人，从小学习西方科学教育，经过了四五十年（从80年代开始）的教化，特别是近三十年的教化。多数人已经完全西化、科学化，血肉内基本丧失了传统的信息。日常行为思考完全跟随时代的脉搏，当然无法安静下来，学习这些功法当然没有效果，也很难真正深入学习。
朋友们。这里面又有一个悖论，难道西方人就不能安静下来嘛？当然可以，他们也有自己的传统文化，有一种叫“根”的东西，这个东西会让人们不会被时代完全裹挟。
五、价值观的潜意识影响
其实，时代的力量，从某种意义上讲，也是价值观的潜意识影响。
这对于当代人来说，是全球性的，是世界性的。
早在1918年德国哲学家斯宾格勒就出版《西方的没落》讨论以经济和物质享受为核心的现代文化将随着其繁荣走向不可避免的没落。
随后50年代，美国哲学家列奥斯特劳斯“现代主义的三次浪潮”中详细分析了现代主义对于人类的贡献——让人民从权威中解放出来，绝对价值灭亡，但同时，也分析与此同时人们的价值观念、生活意义将不断受到挑战。
事实上，100年过去了，这些伟大哲学家预言了人们的发展。
现代人多会将享受、享乐、释放、自我感受当成生命的最高价值，那么这种势必形成很深的潜意识，为了要花时间去学习养生功。即便为了身体健康，也只会一时兴奋，很难坚持下去。
这就是为何现代人学习简单的内养功以及诸如八段锦等功法，多数效果不好的原因。
卫昌国学
2025年8月