古人讲亲疏，不靠感情，靠规矩。规矩怎么定？得看你能不能为他服丧。五服之内，是亲人；五服之外，是熟人。说白了，穿不穿麻布，戴不戴孝布，就决定你在宗族里的位置。
从《礼记》立法到明清宗谱，从朝廷礼制到乡村丧仪，“五服”撑起了中国人对“谁是自己人”的认知边界。今天我们就把这件事讲清楚，看清楚，别再把“五服”当“五福”念了。
麻布一上身，谁是近亲就见分晓
公元前300年，《礼记·丧服小记》正式建立五服制度。这套系统不是服饰搭配，而是划分亲疏、决断身份、规训血缘关系的法律结构。五服怎么分？按材质、按丧期、按亲等。
第一种，斩衰。三年丧，服丧期间全身粗麻，头发蓬乱，食不加盐。这套只给最亲的人：父母、配偶、长子、嫡孙。穿斩衰者，三年不入宴饮，三年不入庙堂，连婚嫁都得延后。
第二种，齐衰。材质比斩衰细一点，期限也短。有的一年，有的五个月，有的三个月。服齐衰者，是为祖父母、兄弟、伯叔而行。兄终弟及，叔终侄服，分得清清楚楚。
第三种，大功。九个月服期，缀粗麻为衣。穿这套，是为堂兄、侄子、兄弟之妻、女儿为母者。五代以内，但支系偏远。
第四种，小功。五个月服期，面料更加细致。适用于从父的兄弟、外祖父母、外孙等，血缘已疏，但还在五服之内。
第五种，缌麻。三个月。服用者为堂叔的儿子、曾祖的兄弟、孙女的丈夫这类亲戚。此处已近“边界”，再往外就是“出服”。
每服都有严格限制，超越等级就叫“僭服”，会被礼官纠察。不是你愿意哭谁就哭谁，更不是“亲戚情谊”说穿孝就穿孝，得看谱、看法、看礼书。
清朝中期，族谱记载出现一整套五服谱图，按图索骥，逐一比对。在浙江温州某地出土的《五服图》上，有142条横线、97个节点，每一条线都精确指向“是否服丧、服何等级”。
五服制度，是仪礼，是法律，是行政，是血缘压缩图。穿什么麻，穿多久，什么时候脱，全有规矩。不是情分到哪穿到哪，情分服不了服。
出了五服，酒席上就没你那张碗
到了清代，同治五年，北京某旗人家中办丧事，族中一人被拒之门外，只因“他出服了”。
明清以来，丧礼严格遵循五服制度。出服之人，不得着孝，不得执绋，不得入列，不得下跪。家里死了人，只送一个白头绳、折一张纸钱，表示“知情但无责”。
广西某村2020年家谱重修时，仍以“五服”为标准划分入谱资格。五服以内，进列；五服之外，附名；超过五服，不列入谱。
四川绵阳地区某村在2023年丧仪中，亲属席安排完全参照五服图：齐衰坐主桌，大功小功同席，缌麻靠后坐。出了五服，只能坐末席，且不得哭灵，不得陪葬。
婚丧礼仪上更明显。湖南常德市某乡镇2019年婚礼安排，出五服的亲戚不出席接亲、不上主桌、不上台发言。理由写得明白：“五服之外，亲情礼止。”
北方地区婚嫁时讲“亲不过五服”，即是出服者不能纳为亲家。山东沂南的清代族谱中甚至记载“凡娶妇，查谱五服，若相隔，则止焉”。
这套制度，延续两千年，从《礼记》到《大清律例》，再到民国乡约。五服不是“迷信”，是“系统”。谁能扶灵、谁能送终、谁能吃席，谁该回避，皆有出处。
婚丧之外，五服还能决定“能不能娶”，更能决定“能不能入祠”。血缘断在哪，门槛就在哪。
西周早期，《周礼·地官》明确记载“同姓不婚”。到了《礼记》年代，婚配制度进一步精细：“五服之内，不得通婚”，理由也直接——血缘未远，后代不稳。
东汉《白虎通》进一步指出：“五服之亲，交血同气，不可嫁娶。”换句话说，五服以内是“亲”，五服之外是“人”。
2024年浙江义乌一份族谱修缮公告中明确提到：“入祠需在五服之内。”意思很清楚，出了五服，不得祭祖，不得在宗祠列名，不得列入祀典。
入祠是认祖归宗的仪式标志。不能入祠，就如同被“除名”出家族系统。不是断绝往来，而是制度上无从认定你是“谁的人”。
南宋时期福建建宁周氏族谱内，有明确“服制图”作为通婚配对与祭祀参与依据。图上有小字注解：“缌麻外，不得祭；五服内，得入庙。”这不光是祭祖，是祠堂、土地、继承、话语权的入口凭证。
即使到了现代，在安徽六安、江西抚州等地，“宗亲联谊会”仍以五服为基础判断席次、排位、发言顺序。
五服这件事，不是过去式，是进行时。在制度史、族权史、仪礼史、法律史上，它是一套规则系统，一张血缘地图，一种社会结构。
不止五服，还有“六亲”、“九族”、“祖宗十八代”
从五服往外看，还有“六亲”、“九族”、“祖宗十八代”，这些词听着热闹，实则都有出处。
“六亲”最早见于《尚书》：“父母、兄弟、妻子、子女、朋友”，是亲情与社会关系的起点。到《礼记》时，六亲已明确指“父母、兄弟、妻、子、亲属”，是五服体系之外，对家庭与宗族的广义补充。
“九族”则更严肃，常用于法律与株连。《尚书》说“罪及三族”，秦律演化为“罪及九族”，上至高祖、下至曾孙、横至兄弟妻女，形成九层亲属网。这不是认亲，是追责。
“祖宗十八代”则是口语化的夸张说法，泛指上下世系通通挂上。在族谱里真要细算，十八代能横跨五百年，谱系图要拉成一整卷。
所以，五服划边界，六亲定人伦，九族管律法，十八代摆排场。古人认亲，一层一层有据可查，从不是随口喊“亲戚”二字那么简单。
参考资料：
五服.百度百科
宗族文化|“五服”、“六亲”、“九族”与”祖宗十八代”一览.环球姓氏周刊.2023-03-02
“五服”不是“五福”，现代讲的五服是血缘关系五服.阳光笔墨狂人.2023-09-25
探析“五服”概念：传统与现代的多重解读.城市转动.2025-05-08