见到了本性,也就懂得了如何顺应自然而活。

明朝正德年间,江西土匪四起。朝廷多次围剿,依然不见成效。
王阳明临危受命江西巡抚,仅仅一年多时间,用几千人平复朝廷十年匪患。
很多人称赞王阳明的成就。
王阳明却说:破山中贼易,破心中贼难。
剿贼这种事其实很容易,难的是破心中之贼。
坐中静,破焦虑之贼;舍中得,破欲望之贼;事上练,破犹豫之贼。
三贼皆破,万事皆成。
坐中静,破焦虑之贼
王阳明说:“心不安定,则一事无成”。
一个人若是心静不下来,那么这辈子什么也做不成。
在鄱阳湖大战的时候,外面喊杀震天,火光四起,王阳明却充耳不闻。
旁若无人地给弟子讲书。
《年谱》记载,当时战事不利,部队畏敌怯战。
手下来报战报,王阳明平静地下达指令,处死指挥官,然后又回到座位上。
众人惊骇,王阳明却说:这样的措施也是兵家常事,何足介意?
当得知宁王朱宸濠被擒获之后,众人面露喜色。
王阳明却依然镇定自若说:听说朱宸濠已经被擒罢了。这个消息应该不会有假。据闻叛军也死伤惨重。
说完继续讲学。
面对生死大战,王阳明似乎一点也不放在心上。
得失输赢,毫不萦怀。
这是王阳明修心的功夫。
人心如水,一点有所波动,就很难正确映照万物。
认识错了,判断和决策也就乱了。
心灵被外物扰乱,事情也就没有挽回的余地了。
所以古人讲:每临大事有静气。
一个人保持内心的宁静,才能克服焦虑,生出智慧,做出最正确的选择。

舍中得,破欲望之贼
王阳明曾说:人人皆可为圣。
只是有些人内心欲望太多,遮蔽了良知,以至于走了歪路、邪路。
要破除内心的欲望,一个人的内心才能重现光明。

从前有一个视钱如命的大地主,是个十足的守财奴。

有一天他背着一大袋金子过河,途中不幸遭遇暴风雨,船马上就要被狂风掀翻了。

船夫劝他,金子太沉了,不如赶紧把金子扔掉跳河保命。

可是他死死地抱着金子不撒手。最后他随着金子沉入河底。

如果地主能把金子舍弃掉,那他也就可以活下去了。

舍得财,得到命。舍得时间和辛苦,得到事业和成绩。舍得爱,得到更多的爱。

学会减少一些欲望,人生才能豁然开朗。

就像有一位禅师,他问弟子,如果要烧一壶开水,生火到一半时发现柴不够,该怎么办呢?

有的弟子说,马上去捡;有的弟子说,马上去借;有的弟子说,马上去砍树。

师父说,那为什么不把壶里的水倒掉一些呢?水少了,所需的柴就少了。

王阳明认为:欲望是遮蔽。
它把良知包裹起来,让人变得不像人。
它吞噬一个人的志向,吞噬一个人的生活,甚至吞噬一个人正常的温情。
淡泊明志,宁静致远。
唯有克服欲望的诱惑,一个人才能重新回到自己,重新向着未来出发。

事上练,破内耗之贼

王阳明:人心三个贼,破了是高手
站在岸上永远学不会游泳。
很多人做事总是犹犹豫豫,在不断的内耗中消磨了一生。
人生没有多少岁月可以蹉跎。
犹豫着犹豫着,时光就这样一去不返,徒留悔恨。
王阳明曾说:“人须在事上磨炼,做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。”

清代的著名文学家蒲松龄,便是从事上练破心中贼的典范。

蒲松龄小时候便非常聪明好学,一直被乡里家人以为是“神童”,认为他以后必将登科及第。

谁知长大后,他屡试不中,屡屡落第。他的聪明才学,在科举考场屡屡碰壁。

于是他开始犹豫思索,他拼命追求的功名,到底是不是这一生所求。

为了能考中,他不惜忍着羞愧,做自己最不愿意做的事——“走后门”。

他向当时德高望重的大宗师黄昆圃写信自荐,但是遭到了拒绝。

这件事后,他想明白了,如果为了功名,放弃造福百姓的初心;为了高中状元,放弃尊严与底线,那他还是他了吗?

蒲松龄在经历爱妻离世的悲痛和清苦无着的生活后,意识到,科举功名并不是自己人生真正价值所在,所以他不再犹豫彷徨。

他一边全身心地投入到读书学习中,一边著书批判现实的黑暗表达他自己的意志。

他常常靠在大柳树下,铺上一张草席,备好粗茶,凡是能路过此地给他讲上一两个民间传说或奇异故事的人,他都请他们喝茶歇脚。

日复一日,年复一年,蒲松龄在犹豫挣扎,理想破灭后,反倒在这些大小事中磨练出了自己的心性。

把人生的光阴用在了他认为值得的地方,终于作成《聊斋志异》,开创了志怪小说的巅峰,对我们现代研究也有划时代的意义。

玉不琢,不成器。
如果不肯躬身实践,人生就没有任何进步可言。
铁匠没样,边打边像。
很多时候,在事情做起来之后,我们才能逐渐看清未来的路。

 

保持内心的安静,破除焦虑,人生才能做出正确的判断;
保持内心的清明,破除欲望,人生才能真正有所收获。
保持足够的行动力,破除内耗,人生才能真正做出一些事情。
这是王阳明成事的法则,也是知行合一的最高境界。


END.