众所周知，王羲之是中华唯一“书圣”，他的水平和地位极高，后世普遍认为，历时1000多年，仍旧没有比肩者，然而古话说“人外有人，天外有天”，哪怕优秀如他，也并非不可战胜。
就像草书，明朝有一位“神笔”，胜过了王羲之，此人就是王铎，史料记载，他五体皆能，草书最是高超，字字融古出新，了解明朝书法的皆知，彼时推行“台阁体”，但是王铎并未学习。
他坚守古法，上追“二王”，深谙魏晋技艺，唐宋的颜真卿、张旭、米芾等人，均有钻研，同时《阁帖》《圣教序》等名作，深入钻研，将其融会贯通。
曾自述：“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之”，又言：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉”，除了入古深刻，王铎的草书创新，也令人眼前一亮。
他在“张怀”等人基础上，进一步提高艺术性，采用“涨墨法”搭配字组布局，还融合楷书笔意，突破空间构造、线条质感，让二维字体，呈现三维立体效果，更具艺术冲击力，这种气势和境界，远远高过“张怀”。
与王羲之相比，也毫不逊色，甚至他的《拟山园帖草书本》超越了王羲之，王铎离世后，他的儿子王无咎，整理他的毕生作品，编著《拟山园帖》10卷内容，后人知其草书精妙，选出所有的草书，单独制作一卷。
此帖纵约26厘米、横超过10米，共有近2000字，内容十分浩瀚，用笔流利洒脱、遒和自如，让墨色自然低落纸面，随运笔而动，变化自然，筋骨也毫不软弱，字字刚柔尽备，潇洒醇厚，质感高级，极具动势和艺术性。
王铎《拟山园帖》传入日本后，赢得极力追捧，被赞“后王胜先王”，还衍生出“明清调”，地位十分崇高，启功看后，也是赞不绝口：“觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君”。
林散之也评：“觉斯书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人，尽变右军之书法，而独辟门户，纵横挥霍，不主故常”，由此可见，其字水平之精妙，此帖更是凝其全部精髓。
不夸张的说，乃是“直入古法”的教科书，可时常临摹，通过王铎草书，了解、掌握古人笔法，控笔自如，点画灵动，还能体会王铎的创新所在，写出个性、独特的艺术魅力，开阔思维，利于日后个人创作。
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