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这几座观音像，都是“万象本色”展上的德化瓷的精品。
衣服的褶皱，不，不但是褶皱，衣服材质的纹理都能刻画出来，那就更不要说头发啊，配饰啊这些。
这些观音像都不是端坐在莲花上的，而是“自在观音”的造型。
自在观音一改佛教造像直立或打坐的成规，姿态丰富多样，常见的有右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点；也有侧身而坐，一手撑膝，一手自然下垂；还有单腿盘坐、手撑膝、侧身倚物等姿态，无拘无束，自由自在。这些观音像通常身着宽松的天衣，衣袂飘飘，线条流畅自然，多有璎珞、宝珠等配饰点缀，彰显其庄严神圣，又不失灵动之美。面容圆润饱满，神情慈悲祥和，眼神温柔深邃，流露出对世间众生的怜悯与关怀，给人以亲切、安详之感。
这些佛像也不是端坐，而是半跏趺坐，被称为“思惟菩萨”。常见的姿势是半跏趺坐，即一足垂下，一足屈盘其上，身体微微前倾，一手托腮或支颐，一手抚腿或轻拢在脚踝处，头略低垂，作沉思状。通常身着璎珞，佩戴宝冠，身上还有其他珠宝、飘带等装饰，展现出华丽而庄严的气质。面相丰满圆润，曲眉秀眼，鼻梁高挺，双唇微闭，表情或沉思，或微笑，给人一种宁静、祥和且智慧的感觉。
比较这两组佛像，一组精致，一组古拙。精致的，似乎太精致，让人流连于工匠高超的技艺，忘记了塑像本身。古拙的，自有古拙的美，这可能也是当时的最高艺术水平。我们的艺术是在进步的，作为艺术家，不正应该将自己最高的水平通过塑像表现出来吗？由此想到最近在上博东馆的王安石《楞严经旨要》，因为稀有，被禁止出境。但是从书法艺术上，似乎并不是一流的。
相比较，赵孟頫行书《楞严经三阿难赞佛偈》那是极好的作品。
艺术水平有高低，但是礼佛的心是一样的。如果是为了自己的炫技，那就不必要用佛像了。连德理的作品《神话》就是炫技，是真的好。让人不敢相信是瓷器作品。
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