唐代建筑概况
现存完整的唐代木结构建筑，只有三座，都在山西。一是唐德宗建中三年（782年）的南禅寺正殿，位于山西忻州五台山，不在五台山景区内，第一批全国重点文物保护单位；
二是唐永宗大和六年（832年）的广仁王庙正殿，位于山西芮城，第五批全国重点文物保护单位；
三是唐玄宗大中十一年（857年）的佛光寺东大殿，位于山西忻州五台山，不在景区内，第一批全国重点文物保护单位。 唐代建筑的特征，造型浑厚、风格粗犷。建筑构件用材硕大，梁架举折平缓（举折可见合集中的介绍)，梁栿间构件的制作朴实无华，讲究实效。
其中，佛光寺东大殿的建造有官方背景，应是唐代官式建筑的典范之作。南禅寺和广仁王庙都是乡野小庙，可作为辅助参考。南禅寺在发现之初，平梁上就有蜀柱存在，但经过研究最晚应是宋代遗物，河北邢台地震之后的维修中，予以拆除，完全恢复成学界认为唐代建筑应该有的样子。
广仁王庙的蜀柱，是在1958修缮时加上去的。南禅寺和佛光寺，还保留了珍贵的唐代的彩塑、壁画、彩绘、大佛台、题记、经幢等，意义重大。 唐代是很多人心中封建社会发展的鼎盛时期。这一时期的中国营造技术进入新的高潮，山西因地理环境和位置优势，佛教文化得以迅速发展，各宗派代表人物频繁往来讲经说法，佛寺建筑也随之发展。
但在唐会昌年间（841-846年），佛教的发展产生了社会矛盾，唐武宗李炎灭佛崇道，导致会昌法难。据记载，当时拆毁大寺院4600余所，中小寺院4万有余，僧尼还俗近26万，收回田地数千万顷。
但南禅寺、广仁王庙，因地理位置偏僻等原因，侥幸躲过会昌法难，得以留存至今。
五代时期，后周显德二年（955年），世宗柴荣同样崇道抑佛，下令全国范围内未经官府颁发寺额的寺院，一律废除。原来没有颁发寺额的地方，各留一二处寺院，之后不得再新建。这又是佛寺建筑的一大灾难。 五台山在唐代是《华严经》在北方的中心传播区域，历来为官方所重视。后世的五台山，成为佛教圣地，台内各个建筑不乏重修之资，所以历代都有维修重建，其风格多为明清。而佛光寺位于台外，位置略偏僻，得以侥幸保留。
实际上，三座建筑各有特点，社会背景也值得延伸探究，但限于篇幅和内容的敏感性，不详细阐述。
p4-6南禅寺梁架
p7-10广仁王庙梁架
p11-13分别为广仁王庙、南禅寺、佛光寺
#文化 #古建筑 #旅行 #唐代建筑 #广仁王庙 #南禅寺 #佛光寺
现存完整的唐代木结构建筑，只有三座，都在山西。一是唐德宗建中三年（782年）的南禅寺正殿，位于山西忻州五台山，不在五台山景区内，第一批全国重点文物保护单位；
二是唐永宗大和六年（832年）的广仁王庙正殿，位于山西芮城，第五批全国重点文物保护单位；
三是唐玄宗大中十一年（857年）的佛光寺东大殿，位于山西忻州五台山，不在景区内，第一批全国重点文物保护单位。 唐代建筑的特征，造型浑厚、风格粗犷。建筑构件用材硕大，梁架举折平缓（举折可见合集中的介绍)，梁栿间构件的制作朴实无华，讲究实效。
其中，佛光寺东大殿的建造有官方背景，应是唐代官式建筑的典范之作。南禅寺和广仁王庙都是乡野小庙，可作为辅助参考。南禅寺在发现之初，平梁上就有蜀柱存在，但经过研究最晚应是宋代遗物，河北邢台地震之后的维修中，予以拆除，完全恢复成学界认为唐代建筑应该有的样子。
广仁王庙的蜀柱，是在1958修缮时加上去的。南禅寺和佛光寺，还保留了珍贵的唐代的彩塑、壁画、彩绘、大佛台、题记、经幢等，意义重大。 唐代是很多人心中封建社会发展的鼎盛时期。这一时期的中国营造技术进入新的高潮，山西因地理环境和位置优势，佛教文化得以迅速发展，各宗派代表人物频繁往来讲经说法，佛寺建筑也随之发展。
但在唐会昌年间（841-846年），佛教的发展产生了社会矛盾，唐武宗李炎灭佛崇道，导致会昌法难。据记载，当时拆毁大寺院4600余所，中小寺院4万有余，僧尼还俗近26万，收回田地数千万顷。
但南禅寺、广仁王庙，因地理位置偏僻等原因，侥幸躲过会昌法难，得以留存至今。
五代时期，后周显德二年（955年），世宗柴荣同样崇道抑佛，下令全国范围内未经官府颁发寺额的寺院，一律废除。原来没有颁发寺额的地方，各留一二处寺院，之后不得再新建。这又是佛寺建筑的一大灾难。 五台山在唐代是《华严经》在北方的中心传播区域，历来为官方所重视。后世的五台山，成为佛教圣地，台内各个建筑不乏重修之资，所以历代都有维修重建，其风格多为明清。而佛光寺位于台外，位置略偏僻，得以侥幸保留。
实际上，三座建筑各有特点，社会背景也值得延伸探究，但限于篇幅和内容的敏感性，不详细阐述。
p4-6南禅寺梁架
p7-10广仁王庙梁架
p11-13分别为广仁王庙、南禅寺、佛光寺
#文化 #古建筑 #旅行 #唐代建筑 #广仁王庙 #南禅寺 #佛光寺