大家好，我是小蚂哥。这期我们来聊一个特别的古典园林：天平山庄。
提到苏州园林，多数人的印象里都是精致的城中花园，但天平山庄偏要反其道而行，背靠 “吴中第一山” 天平山，前临澄澈十景塘，把园林藏进山水之中，可以说是苏州少有的山地园林了。
今天的老苏州人提到它，大多都和范仲淹相关，那我们就从这里开始聊吧~
天平山庄到底和范仲淹有啥关系？
其实范仲淹本人既没有出生在这里，也没有葬在这里，而且山庄是明万历年间建设的，而范仲淹是北宋的人，怎么看都不挨着~
要怪就得怪中国历史太长，往前溯源，你总能找到线索。让我们把时间调到北宋之前的唐朝，范仲淹的高祖范隋因战乱定居苏州，死后葬于天平山，此后曾祖、祖父、父亲相继归葬于此，这里成了范氏家族的 “祖茔”。
这里的“茔”读yíng，指的是一个整体的墓地，所以这里可以说就是范家先祖墓园。
范仲淹在北宋那可是数一数二的人物，他不仅是文坛宗师，国防重将，还开启了庆历新政，虽然一年多就夭折了，但也为后续的王安石变法奠定了基础。
范仲淹当年就曾奏请朝廷将天平山中的白云庵改为范氏功德香火院，以此守护家族祖坟。宋仁宗一看，手下的得力干将有这点心愿，肯定得同意啊，于是宋仁宗不仅赐名 “白云禅寺”，还把整座天平山赐给范氏，这里成了名副其实的范家 “家山”。
所以范仲淹虽然没有葬在这里，但天平山确是范氏家族的根。这也是第一次范仲淹和天平山产生直接的联系。
北宋皇祐元年（1049 年），61 岁的范仲淹从河南邓州调任杭州知府，路过故乡苏州时，看到很多范氏后人在苏州灵芝坊居住，于是自掏腰包买下了千亩良田，修复灵芝坊的宅院，建立了范氏义庄。
范氏义庄可是中国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织。
神宗元丰二年（1079 年），范仲淹的儿子范纯仁在天平山附近增置了祭田，充实了范氏义庄的产业规模。这就应该算是范仲淹和天平山第二次的联系了。
讲到这里，我们的主角天平山庄才要出场，明代万历年间，范仲淹的第十七世孙范允临官至福建布政使司右参议，却看透了官场倾轧，辞官归乡，带着泉州当地 380 棵枫树苗，就在天平山范氏祖茔的旁边建起了山庄，由于背靠天平山，所以叫做“天平山庄”。
天平山庄的设计巧思
《园冶》中把山林地视为园林的最佳用地，而天平山庄就是山林地园林的典型。有了山，就有了势，造园就不用挖湖堆山，一切都可以顺势而为。
1、靠山面水
最好的风水不过背山面水，天平山上是 “万笏朝天” 的奇石峰峦，山下是十景塘，所以山庄根本不用大规模的叠山，建筑顺着山势低矮排布即可，比如听莺阁、翻经台，既不遮挡山景，又能让游人在园中随时 “借” 到山景，看到水面。
万笏朝天
十景塘是天平山庄前的一片水域，其景观设计参考了杭州西湖白堤等浙江名胜。宛转桥横跨十景塘，连接山庄与外界，与周围的山水、古枫林相得益彰。
这么好的自然山水再破山挖渠，反倒破坏了环境，所以范允临在山庄中用暗渠引水，把桃花涧的活水引入寤言堂前的 “鱼乐国”，再连通十景塘，形成 “山泉水→池塘→湖岸” 三个层次，比把水系连成一片更有意思。
而叠山也挺有意思，山庄虽没有大的假山，但也有局部的叠山，位于高义园行宫东侧的恩纶亭，全部用产自天平、灵岩一带的 “馒头石” 堆叠而成，有岗阜、峰峦，与天平山自然山势完美相融。假山还巧妙利用自然地势落差和山泉走势，将山地溪流引入假山之间，形成泉流、深潭、涧谷多种空间形态。
2、渐进式的空间布局
山庄入口故意做得低矮狭小，进门却是直达山麓的长廊，瞬间把人从外界拉入清幽境地。
翻经台更是点睛之笔：由水而台、由台而廊、由廊而榭而堂，一步步从开阔的水景过渡到私密的厅堂，就像慢慢打开一幅山水长卷。
而咒钵庵保留着晚明简约风格，回廊与植物灵活搭配，既安静又不与园外红枫景观脱节，透着文人隐居的清雅。
3、400年红枫的颜色
范允临当年种下的 380 棵枫香树，如今成了华东规模最大的古枫群落，每到深秋就变成 “万丈红霞”，成了山庄的代表色。
不仅如此，他还讲究搭配，春天有桃花涧的桃花，夏天有十景塘的荷花，冬天有小孤山的千株梅花，妥妥的四季花园。
晚明园林的“流量担当”
晚明时期，这里是文人雅集的 “网红打卡地”。范允临的朋友圈全是大咖 —— 书法家董其昌曾在山庄小住数日，写下《范长倩偕隐天平山居四首》，赞叹 “天平楼阁化人居”；
散文家张岱逛完更是拍案叫绝，在《陶庵梦忆》里详细描述山庄 “桃柳曲桥，蟠屈湖面”“茂林修竹，曲水流觞”，连竹子都 “大如椽，明静娟洁”。
吴门画派的画家们也偏爱这里：沈周、文徵明、张宏等都曾为天平山作画，张宏的《天平山庄图》更是精准还原了宛转桥、翻经台的原貌，如今成了研究山庄布局的重要文献。
清代的《万笏朝天图》则记录了乾隆南巡的盛况，让山庄的皇家光环与文人气质完美融合。
《万笏朝天图》 局部·高义园正门
《万笏朝天图》（局部）清·张宗苍
不过最最出圈的还是要数乾隆的加持，乾隆皇帝六下江南，四次到访天平山，堪称山庄 “头号粉丝”。
1751 年乾隆南巡，听闻范仲淹捐宅建义庄、救助族人的事迹，深为感动，他赞叹范仲淹：“高义千秋仰，遗风百代师”，取杜甫诗 “辞第输高义” 之意，御赐 “高义园” 匾额。
也正因“高义园”这三个字，让山庄和范仲淹彻底绑定在了一起。
总结
很多园林爱好者来到天平山庄总觉得空间太平淡了，其实这正是天平山庄的特色，因山就势、以园衬山，山水才是最好的设计，山庄不与山争辉，而是与山共生，这种顺势而为才是天平山庄设计的精髓。
如果说背山面水是山庄的骨架，那么山庄的精神则是范仲淹，山庄虽不是范仲淹故居或归葬地，却因四代祖茔的根脉、“高义园” 的御赐荣光，成为范仲淹 “先忧后乐” 家风的物质载体。