昆仑山
昆仑山在《山海经》中被誉为“万山之祖”，是神话中天帝的下都、百神之所在。其方位在西北，规模宏大，方八百里，高万仞，山体如通天之柱，连接人界与仙界。昆仑山有四大河流发源，分别是黄河、赤水、洋水、黑水，象征着生命的起源与循环。
青丘山
《山海经·南山经》中记载，位于基山以东三百里处。其地理环境独特，山的阳面（南坡）盛产玉石，而阴面（北坡）则蕴藏着大量青雘矿物，这种矿物可用于制作青色颜料。
青丘山不仅矿产丰富，还栖息着许多奇异生物，其中最著名的便是九尾狐。这种野兽形状像狐狸，却拥有九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭，虽然凶猛且会吃人，但人若食用其肉，则可避免沾染蛊毒。
九尾狐
此外，山中还有一种名为灌灌的鸟，形状类似鸠，啼叫声如人们互相呵斥，佩戴其羽毛可使人不受蛊惑。英水发源于青丘山，向南流入即翼之泽，水中多产赤鱬，这种生物人面鱼身，食用其肉可预防疥疮。
不周山
《山海经》中一座极具神秘色彩的仙山，最早见于《山海经·大荒西经》，记载其位于“西北海之外，大荒之隅”，山体因断裂而无法合拢，故称“不周”。
不周山
此山高耸入云，终年积雪，气候极端，凡人难以企及，被视为连接天地的天柱，也是人界通往天界的唯一通道。传说共工与颛顼争夺帝位，怒触不周山，导致天柱崩塌，天地倾斜，日月星辰移位，江河东流，引发了女娲补天等后续神话。
丹穴山
《山海经·南山经》中记载，位于祷过山以东五百里处。此山以盛产黄金、玉石而闻名，丹水发源于此，向南流入渤海。山中栖息着神鸟凤凰，其形如鸡，浑身长满五彩羽毛，头上的花纹呈“德”字形状，翅膀、背部、胸部、腹部的花纹分别象征“义”“礼”“仁”“信”。
章尾山
《山海经·大荒北经》中记载，位于西北海之外、赤水以北。此山为人面蛇身、身长千里的赤色神灵烛龙（烛九阴）的居所。
烛龙
烛龙双目竖立，闭目为黑夜，睁眼为白昼，气息变化可主导冬夏更替，并能召唤风雨。它不食不寝不息，以风雨为食，神力强大，能照亮幽渺之地，为万物带来光和热。
章尾山被视为严寒之地的尽头，终年积雪，环境极端。
长留山
《山海经·西山经》中记载，位于积石山以西二百里处，是白帝少昊的居所。长留山因现代仙侠小说《花千骨》而广为人知。
《花千骨》长留山
此山多栖息着尾带花纹的兽类、头有纹饰的鸟类，并盛产文彩玉石，由员神磈氏掌管“反景”（夕阳余晖或倒影）。长留山的方位在积石山西侧，现代学者推测其可能对应青海玛多县境内的大野马岭，周边生态环境与经文描述的鸟兽特征相符。
招摇山
《山海经·南山经》记载，位于西海沿岸，为鹊山山系之首。此山物产丰富，多长桂树，山中蕴藏着丰富的金属矿产和玉石。
山中有一种形似韭菜、开青花的草，名为祝余，食用后不会感到饥饿；还有一种形似构树、有着黑色纹理且花能发光的树，名为迷榖，佩戴其花可防止迷路。
山中还有一种形似猿猴、双耳白色、既能匍匐前行又能直立奔跑的野兽，名为狌狌，食用其肉可增强行走能力。丽麂之水发源于此山，向西流入大海，水中多产育沛，佩戴它可以不生蛊胀之症。
蓬莱山
《山海经》中著名的海上神山，记载于《海内北经》，位于大海之中，与方丈、瀛洲并称渤海三神山。此山被视为仙境，传说山上有仙人居住，宫阙皆以黄金美玉建造，飞禽走兽尽为白色，望之如云中楼阁。
蓬莱山
山中生长着奇花异果，人食用后可长生不老。据《列子·汤问》记载，渤海之东有五座神山，蓬莱为其一，后因龙伯国巨人钓走巨鳌，导致两山沉没，仅余蓬莱等三山。
秦始皇、汉武帝均曾遣人入海寻访蓬莱，求长生不老之药，但终未得见。
方丈山
方丈山，又称方丈、方壶、方丈洲。据《山海经》及相关古籍记载，方丈山位于大海之中，是仙人居住的圣地，山上有金玉琉璃之宫，为三天司命所治之处。
方丈山
传说中，方丈山是一个四岸各长五千里的正方岛，上空有龙聚集，群仙不欲升天者皆往来此洲，受太玄生箓，仙家达数十万。他们在此耕田种芝草，如种稻状，还有玉石泉。宫殿的主人为九源丈人，他是天下水神和各种水兽的首领。
瀛洲
据《山海经》及《列子·汤问》记载，瀛洲位于会稽海外七十万里，方圆四千里，岛上多生神芝仙草，还有高千丈的玉石山——青玉膏山，山中有泉水名为玉醴泉，水质甘醇如酒，饮之可长生不老。
瀛洲上的仙人风俗类似吴地之人，地理风貌近似中原。瀛洲的传说始见于周代，兴盛于战国。唐代诗词中，李白“海客谈瀛洲”将其塑造为缥缈仙境意象，也是对其文化的一种追逐。
传统文化之古代不同年龄段称呼：襁褓、垂髫、总角、豆蔻、及笄、碧玉、花信、舞勺、弱冠、而立、不惑、花甲、古稀、耄耋、期颐…美！
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