如何从峦头上分析好的坟地风水
在我国传统的民族文化当中，一直讲究 “忠孝”，信奉 “百善孝为先”，向来都十分重视尊敬祖先，风水学理论的渊源也源自人之
“孝”。
《葬书》云：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。”
意思是说，人从父母那里接受身体，本骸获得气，遗体受到荫庇。活着的人，是气的聚集。凝结的，成为骨头，死后独自留存。所以安葬是让反回的气收纳骨头，以此来荫庇所生的道理。气盛就有应验，鬼福会降临到人身上。”
所以古人认为将祖先安葬在绝佳的风水宝地，必然能够庇佑家族子孙后代繁荣昌盛；相反，如果风水格局不佳，后人轻则诸事不顺，重则厄运连连、子孙稀少、家运衰败。
注：在一些地方，家中老人若因病或其它原因，感觉很快要过世，一般会安排人，尤其是子女轮流值守，在老人最后的那几分钟，从背后将老人扶坐起来，其目的就是为了“接气”。传说中谁能接上那口“气”，谁就会在今后得到老人荫庇最多，即大发富贵。通常的情况下，事后都会有人问起，是谁接的那口“气”，其目的都是为了应证那古老的传说。同时，在本人老家农村地区，至今仍保留一个传统，即三字经中的“父母在，不远行”之意，若谁的父母已年迈或生重病，其子女多数情况下都不会外出务工，那怕日子再艰难，尽管现在交通很方便，都要在家陪父母。当然，这并不是单纯地说是为了接上上述的那口“气”，而是为了孝敬、照顾父母。
一、判断坟地风水好的最佳标准
（一）龙
龙，在风水学中指的是山脉，用“龙”来称呼，是为了描绘山脉生动活泼的姿态，因为山脉的起伏盘旋，时而高耸千仞，时而伏于平岗，时而落于平洋，若隐若现，就像神龙飞跃，飞在天空，现于田野，跃入深渊。同时，龙脉也是对有生气流动的山脉的尊称，用以区别于其他山脉。
如何区分山形龙脉的好坏是有具体规定的，通常是依据山脉的形状、植被以及水源来综合判定。
《葬书》云:“势与形顺者，吉；势与形逆者，凶。”
1、吉祥的山形龙脉
讲究山形圆润，秀丽丰厚，神形兼备，气势雄伟俊俏，磅礴有力，气脉连贯，树木遮蔽，绿意浓浓，雾气弥漫，气象万千。
2、凶险的山形龙脉
则是穷山恶水，山形无势，山脊石头崩塌，山峰倾斜，势单力薄，臃肿歪斜，树木不生长，寸草不生。
（二）砂
是指龙穴附近环绕的山形，引申为人们居住环境四周的地势。
峦头风水对砂的要求非常讲究，以”四灵砂”为经典，左边的山是青龙，右边的山是白虎，前面的山是朱雀，后面的山是玄武。
有口诀云：
龙甲乙脉起峰豪，丙丁潮水又相招。
庚辛位上蛇形露，壬癸山峰重重高。
戊己中央立一墓，儿孙将相出英豪。
此地名为四相地，安营立宅最为高。
古人表明：“龙是君道，砂是臣道，君必定位于上方，臣必定伏于下方；垂头俯伏，行进没有乖戾之心；分布秀丽呈现奇特，排列有呈祥的景象；远则成为城郭，近则成为案几；八风依靠它来守卫，水口依靠它来关闭。”
砂有三种，即朝山、案山、水口关拦。
1、朝山：是龙脉穴前远处相对应的山，仿佛向穴朝拜匍匐的意思。要求高度适宜，贵在秀丽，有情朝拱，山峰高远耸立如同群臣朝拜，两水夹送好似拜服称颂，即是不可多得的朝山。
2、案山：和书案相似，就是龙脉穴前近处相对应的山，仿佛君王发号施令处理文案的桌几。在风水格局中，讲究案山应该是有情环抱，圆润巧妙端正，整齐雅致，光彩秀丽为吉。古人根据案山的形状，分成横琴、眠弓、玉带、倒笏、按剑、席帽、峨眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书筒等不同的名称，至于如何辨别这么多案山的形状，恐怕只有通过实践才能学会。
3、水口关拦：又称水口山或水口砂。古人注重 “水口砂”，指的是水流去处两岸的山。而且不能空缺，让水直接流出，必须要山周密稠密重叠，交节关锁。这里说的是水口关拦，就是在风水格局中，龙脉穴地前的石垛或土埠作为天然的门户，要守护适宜，进出有序，险要壮美，尖圆端正为吉。
（三）水
是指山形龙穴周围的水流进出情况，现在也可以引申为城市住宅附近的道路环境。
古人对水流极为重视，山脉注重迎接生气，山环需要聚气藏气 ，水则必须承载气收纳气。常言道“水是山家血脉精”，其意是有山不能没有水，没有水不仅气会散失，而且不能养育万物，人们居住就难以生存。古人一直认为水是大地的血脉，龙穴的外气，山脉的皮毛骨肉（也就是草木石块）缺少水源就无法使血脉贯通，所以水是地气和生气的表现。
界定水流优劣有三点：
朝水：曲折弯曲，悠长深沉缓慢，是大吉之水，最忌讳水直流直冲，水声响亮，如果是离穴而去，奔流不回则被认为是破败的凶水，主家道败落，在风水格局中主凶。
聚水：是穴前聚积的水，环绕有情，四季不消散，水深雾气弥漫，安静聚集没有来去，则是大富大贵之象，主吉。
此外，穴水在前面环抱如同束带，水流旋转逆流等都是吉水，如果穴前水流反挑流去，水流直在穴前两胁，或者八字外流而去，都是凶水。
综上所述，风水最佳标准：
《葬书》云:“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜。仿佛青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀起舞”。
二、坟地风水好的特征
从峦头学的角度来说，依据师尊的经验总结，通常祖坟风水好，都有如下的征兆：
（注意，这里仅是环境方面分析，《葬经》云“穴有三吉，葬有六凶。”其言“阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶…”所指之意皆与环境无关。）
（一）山清水秀、地势适宜
《葬书》云：“阴阳冲和，五土四备。”
尽管墓地风水属极阴，但阴宅也讲究阴阳平衡的原则，地势最好能够接收阳光，最忌讳周围高而所在地势低，不宜选在阴暗潮湿之处或者正面受风的风口，否则祖坟的风水长期处于阴暗消沉的气场中，积累的煞气越来越重，可能致使子孙后代身体孱弱多病，诸事不顺，家运低迷。好的坟地风水应当是山清水秀、地势适宜，阴阳平衡，如此才能气场清朗、风水顺畅。
（二）三面环山，有群山依靠
《葬书》支：“地有四势，气从八方。故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。”
阴阳两宅都很注重风水，阴宅更不例外。风水格局中最为讲究的就是“藏风聚气”，祖坟是安葬祖先灵柩的地方，可以说是一个家族家运的源头，能够影响一个家族后世的运势兴衰。在风水师眼中的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。坟墓左右有山向护卫，如同一座太师椅，后山要高，而左右护卫山要低。
另外，除了具备主山、少祖山和祖山等背山，护山、案山、朝山、水口山等也是考量因素之一。主山应来龙深远，气贯旺盛，左右有山脉环绕护卫，或者左右前后另有砂山守护，这样才能更好地藏风聚气，所以如果祖坟周边有山峦环绕，可以说是有依靠的好风水，当然，这里专言指山区、丘陵地区，平原地区不同。
（三）案砂秀气、伏贴，地势开阔
《葬书》云：“以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。”
阴宅好不好，除了看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐全的四象，还有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。案砂即穴前横拦的小山或山脊，又称迎砂或案山。案山的态势，宜秀气、伏贴，不应太过狭窄。与穴山要有朝揖之态，反之则主客反情，主出入贫贱。案山不应顺水随势，应使其水环绕缠绕，使生旺之气不泄。好的祖坟风水应该是前有案山阻拦，则后世子孙财富无尽，如果无案山则空旷无拦，生气易散失，主中房子嗣破败流离，家运衰败。
（注，在风水格局中讲公分房份，案山代表第二房，青龙方代表长房，白虎代表三房。）
（四）内外明堂都有
《葬书》云：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。”
在风水中，明堂指的是穴前群山环绕，众水朝拜，生气聚合的场所。《葬经翼》云:“明堂者，穴前水聚之处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，或分为内明堂、外明堂。山龙的中明堂通常较深，平地支龙的中明堂通常较浅，中间名堂必须宽阔广大，要有容得下千军万马的感觉。好的祖坟风水，必定是内外明堂都具备，可以为后世子孙带来大富大贵，人丁兴旺，家族昌盛。
（五）三面环水，曲流环绕
《葬书》云:“古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。气之盛而流行，而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。”又说：“土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。”
在风水中，得水为上，藏风次之。水是流动的，有变动才能产生源源不断的生机。人们认为，人在去世后仍存在能量，与穴气结合形成生气，通过阴阳交流的途径，在冥冥中影响、左右在世亲人的气运。祖坟是固定之所，固定的气场要活跃才能起作用，如果能有曲流环抱，三面环水，就会有源源不断的生气，保证气运的长久。所以，祖坟周围有曲流环绕（有来有去）是最佳的。
（六）穴地土质坚实细微湿润，不干不燥
《葬书》云：“夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如割肉,水泉砂碟，皆为凶宅。”
阴宅除了有方位、地理地势方面的要求，对于土壤土质也有一定讲究，那些干燥、过湿、水泉、砂砾等等的土质，在风水格局被认为要避开的凶土。最理想的祖坟或落葬地的土壤，应当是坚实细微湿润，不干不燥，犹如“裁肪切玉，备具五色”。周围应当有草木繁茂，证明此处生机旺盛，灵气充盈。
三、墓地不能选的情况
1、在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦的凶相，甚至是败家的态势；
2、在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会导致家庭没有根基，人气财气衰败；
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，这是凶相，主其家中常有病弱之人出现，所以选择墓地时，应当避免这种地形；
4、靠近公墓墙根的地方不能选，选了容易有争议，后代人矛盾不断；
5、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
6、如果墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
7、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；
8、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财的凶相，风水石山见土为贵，没土的墓不长一点花草，是个凶地。
四、阴宅常见的十种富贵案山
（一）笔架山
法师笔，顾名思义，山形就像掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种风水格局，会出高士，现指高科技人才。
（二）三台案
三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。可分为以下几种：
三座像是金钟状的山相连这种格局，会出将相。
三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威镇天下的人物。
像三个平台摆在一起，这是最标准的三台案。此格局会出公卿将相、富商巨贾；无论凭借钱财或借助武力，都能成为一方之霸。
（三）龟背山
龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。
（四）棋盘山
这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共同特征就是：山顶平坦如桌面，以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。
（五）香炉案
香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案所在的地方人丁兴旺。
（六）纱帽山
以纱帽山作为案山，也会出大的官员的。纱帽的形状有两种。
1、明朝的官帽：特征是一大一小的两个椭圆山头。
2、宋朝的官帽：中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任政府的高官。
（七）鼓山
其形状圆似鼓，所以名为鼓山。以鼓山做案山，会让人富甲一方。
（八）玉女峰
玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。
（九）琴案、卷帘案
琴案是指案山有好几列，层峦叠翠，一条条山棱非常整齐，就像古筝琴弦一般的排列整齐。琴案层峦叠嶂，非常贵气。卷帘案是指有好几座大山，这几座大山又有好几支山脚往外延伸，而这些山脚也像琴案般往山下延伸并列，就像窗帘打的布褶子一样，很规律地平行起伏，这就是“卷帘案”的格局。这叫做“贵压千官，出将入相”。
（十）将军笔、将军案
将军笔的案山，如同伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。
（十一）旗山
顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出军官。
最后需提醒的是，这些寓意，都是相对龙真穴的而言。另外，这些说法缺少科学依据，仅是传统风水学而已，请读者仁者见，智者见智，切勿迷信。
