广东普宁市区流沙东秀陇村有仙师古庙，其位于秀陇寨外北侧的水渠边诚心桥北端，为小三间单一落庙宇，庙前埕下即是秀陇寨前来水九十度折弯向东处，从堪舆上看盖是把水之神庙也。从仙师古庙的碑记可知，该庙历史古矣，于戊子秋即2008年遭遇火毁，后乡众理事乃倡导筹资重建庙宇，翌年乙丑岁春竣工重光。据当地人介绍，秀陇仙师古庙所奉，系为张仙大帝，村人称之仙师爷、仙师大帝，系为中国广泛流行的道教神祇送子张仙是也。仙师神像为软身做款，系王爷造型，其身穿明黄色龙袍，头顶戴冠，红面黑须，不怒而威，左右配祀有掌印执剑二侍从。每年正月时候，秀陇村的地头宫圣神古庙七圣娘娘、慈悲娘娘、三山大帝、福德老爷，偕同仙师古庙的张仙大帝，并秀龙古观的奉天祖师，出遊全乡各处，巡境安土，攘灾祈福，地位可谓举足轻重。
关于秀陇建庙奉祀张仙大帝的历史渊源，当下已无从考证。从周边邻里情况上看，如浮江寮下寨孙氏奉潮汕本土显神风雨圣者孙雨仙孙道者为同姓族神，盖也可推测秀陇张姓奉张仙大帝系为族神也，而类如此等情况，在潮汕本土乡间也是很常见，如普宁吴姓奉保生大帝吴真君为族神、林姓奉天后圣母妈祖林默娘为族神、吕姓奉孚佑大帝吕祖仙师吕洞宾为族神、谢姓奉英烈相女主母娘娘谢圣谢仙娘为族神等等，当然，张姓村落也有奉道教创始人张天师张道陵为族神者。在普宁，乡间奉张仙大帝的村庙目前所发现仅此一处，十分罕见独特。
张仙大帝，简称张仙，也称送子张仙、送子张公，其为中国民间信奉中主宰并赐予世间人们儿女后嗣的道教男性神祇，性质上类似于传统神谱中的送子娘娘、鬼子母，也类同潮汕本土的注生娘、石母娘、送子观音、花公花妈、珍珠娘等。据资料介绍，张仙大帝起源于五代时期的蜀中，其人物系修道成仙的张远霄，蜀人认为向张仙祷祝能求子求禄，后经多种渠道而传播至中原地区，其又从最初主司送子，再后逐渐扩展为护儿、消灾、赐禄的职能，尤以明清时江南地区最广受信奉。
关于张仙大帝的起源有多种说法。《续文献通考》指出张仙是蜀地五代时期在青城山修道成仙的张远霄，张仙人可为世人消灾避邪且助人得子。《历代神仙通鉴》认为张仙有以弹弓逐打凶神天狗而保护世人生儿育女的能力，擅长弹弓绝技而驱邪送子也。《金台纪闻》中认为张仙是后蜀君主孟昶，孟昶妻花蕊夫人为纪念之，乃向宋太祖假称祭拜送子之神张仙，使得张仙信仰在宫廷和民间得到了广泛传播，而金台纪闻也写道，世所传张仙像者，乃蜀王孟昶挟弹图也。相传北宋苏洵曾梦张仙弯弓射天，后其子苏轼、苏辙同榜高中，被视为张仙显灵。中国民间流传的《桃园明圣经》，则认为张仙系为奉天帝指派而作关帝属神者。综而可知，送子张仙之信俗甚早出现于蜀地，入宋以后糅合了后蜀君主孟昶的元素而广泛传播。张仙大帝的信俗有传入粤东潮汕，然源于何时则无从考证。而在潮汕地区，奉祀张仙大帝的庙宇并不多，按目前所在了解，有两处在揭阳，一是榕城的古榕武庙，一是炮台的关爷宫，均系作为关帝属神而奉之。另外有一处在普宁，即市区流沙秀陇村之仙师古庙也，是为张仙大帝之专祀庙，系目前所发现绝无仅有之案例矣。
整理：忘时堂传统文化（族谱编修）工作室
撰文：张声金
摄影：安静声音
信息支持：普邑风土