归昌世出生于1573年卒于1645年，字文休，号假庵，江苏昆山人，明末著名书画家、篆刻家。移居常熟，为归有光之孙，归庄之父。书法晋唐，善草书，画兰竹，兼工印篆，与李流芳、王志坚合称昆山三才子。早慧过人，十岁能诗文。组织“玉山高隐十三家”画社。崇祯末以待诏徵不应，其书画作品清雅流美，深受后人赞誉。
归昌世书法取法晋唐，融篆隶意趣于行草，笔力沉劲而韵致灵动。其结体疏朗俊逸，线条古朴苍润，既有魏晋风骨之洒脱，又含金石气之浑厚，章法自然天成，尽显文人书卷气与艺术个性。
代表作品有：《行书五律诗轴》《行草书扇面》《篆刻大欢喜》等。
明代书法家归昌世《行书五律诗轴》赏析
明代书法家归昌世《行书五律诗轴》藏于上海博物馆，纵117.3厘米，横30.4厘米，洒金笺。归昌世为江苏昆山人，祖父为著名文学家归有光。此幅作品以草书写就五言律诗，字形小巧，结字紧密，笔锋劲健，迅疾而不失稳健。其书风独具一格，既非吴门亦非松江，用笔轻灵，节奏明快，取法晋唐，不受时人影响，彰显作者特立独行之个性。其中“啼”字长竖尤为出色，果敢自信，潇洒风度立现，为全作点睛之笔。
释文：“幽意写不尽，万山深更深。白云无出处，绿树漫成林。啼鸟惊人梦，流泉净客心。何当随钓艇，看弈草堂阴。”
明代书法家归昌世《行草书扇面》赏析
明代书法家归昌世《行草书扇面》归昌世，承袭家学之精髓，其诗文造诣深厚。然而，他却在科场中屡遭困顿，屡试不第。这种经历使他的襟怀未能完全舒展，反而造就了他豁达洒脱的性格。归昌世的行草书法扇面，笔力遒劲，气韵生动，恰似他本人，虽历经坎坷，却始终保持那份从容与洒脱。
明代书法家归昌世《篆刻大欢喜》赏析
明代书法家归昌世《篆刻大欢喜》作为文人篆刻家，视刻印为生活风雅自适之趣，不图留名印史，故常不署名款，为后世研究明末篆刻带来遗憾。因不善经营，归昌世常醉卧至日高，家境贫寒，饔飧难继。幸有贤妻，典衣易粟，默默支持，不让他知晓，尽显夫妻情深。
明代书法家归昌世《篆刻白书笔头诗泣神》赏析
明代书法家归昌世《篆刻白书笔头诗泣神》亦精于篆刻。初承文彭之风，后汲取秦汉玺印精髓。其印作情感真挚，直抒胸臆，简约而不失典雅。朱文印风格似汉铜印，斑驳中显古朴，笔画内方外圆，别具一格。明亡之际，归昌世痛心疾首，行歌野哭，情感深沉。翌年，他便因病离世，令人扼腕叹息。
明代书法家归昌世《篆刻不为俗情所得》赏析
明代书法家归昌世《篆刻不为俗情所得》于篆刻一道，主张“性灵说”。他强调治印不应仅学古人之形，更应探寻其精神之源。此源即作者之性灵。性灵流露，法度与神韵自随。归昌世之印章风格，实为个人性灵之体现。时人赞誉他与文彭、王悟林并驾齐驱，为浙派朱文印之先河，实至名归。
明代书法家归昌世《行书为王绂古木竹石图题跋》赏析
明代书法家归昌世《行书为王绂古木竹石图题跋》其行书作品卓然成家。他曾为王绂的《古木竹石图》题跋，字迹流畅潇洒，气韵生动。其字既显古朴典雅，又不失灵动飘逸之美，充分展现了归昌世深厚的书法功底和艺术造诣。
明代书法家归昌世《行草书立轴》赏析
明代书法家归昌世《行草书立轴》堪称一绝。笔走龙蛇，墨色浓淡相宜，字里行间尽显洒脱与灵动，体现了归昌世深厚的书法功底与不凡的艺术造诣。
明代书法家归昌世《小楷手写佛经卷》赏析
明代书法家归昌世《小楷手写佛经卷》堪称一绝。他笔下的小楷，字迹娟秀，笔锋犀利，每一笔都蕴含着深厚的功力。此经卷不仅展现了归昌世高超的书法技艺，更传递出他对佛法的虔诚与敬畏，实乃书法与佛法的完美结合。
明代书法家归昌世《篆刻空名适自误》赏析
明代书法家归昌世《篆刻空名适自误》五字朱文印，尺寸精巧，为26毫米×26毫米。此印文出自唐代诗人李白之作，归昌世巧妙运用圆朱文形式，却融入汉印的篆法风格。在弯曲处作折处理，既显折意又带圆润之美。“空”字拉长，如同将军印中的“章”字，足见其对汉印的深刻领悟。走之未用篆书写法，更显创意。归昌世不仅学古人之形，更探其神髓，性灵与法度相融，神形兼备。此印既承汉印之平正高雅，又借朱文展现秀美之姿，篆法灵活多变，实乃印坛佳作。
欣赏了明代书法家归昌世九幅书法及篆刻作品，我深感其书法风格独特且篆刻技术精湛。其书法笔力雄健，行草间流露出洒脱与灵动；篆刻则刀法犀利，线条流畅，展现出深厚的艺术功底。每一幅作品都充满了生命力与创造力，令人叹为观止，展现了归昌世在书法篆刻领域的卓越成就。
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