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《敦煌莫高窟隋至初唐洞窟西壁所绘图像的功能》
八木春生 著 牛源 译
摘要：
敦煌莫高窟第57窟是唐前期第一期的代表洞窟。外层龛正面左右下部绘有树下两脚合并坐式菩萨像和树下坐于藤座上呈半跏思惟姿势的菩萨像。这种菩萨坐像的组合以及与其类似的组合，在隋代第二期洞窟中就已出现，它们与弥勒像密切相关。但在第57窟中，与隋代第二期洞窟有所不同的是人们憧憬的往生净土画在窟顶。阿弥陀如来作为过去佛，由阿弥陀、释迦、弥勒构成的新三世佛在唐前期第一期完成了转变。重要的是南北壁所表现的树下说法图不仅仅表现了三世佛，还表现了当时人们所憧憬的往生世界的情景。另外，唐前期第一期出现了将弥勒以如来表现且坐于宝池中。但是，初唐第一期末期的第322窟仅北壁阿弥陀如来坐在宝池中，南壁的弥勒如来未见宝池，这是因为弥勒净土本来就没有宝池。这种阿弥陀如来和弥勒如来都拥有配备宝池的净土的模糊印象，也显示了净土之间的不同。第57窟与第322窟一样，北壁如来坐像坐于宝池中伸出的莲花座上、南壁如来坐像周围未见表现其坐于宝池中的莲花和荷叶，那么第57窟南壁主尊虽然不是如来倚坐像，但下意识地作为弥勒如来而绘制的可能性很高。
关键词：第57窟；第322窟；两脚合并菩萨坐像；半跏思惟菩萨像；净土往生思想
▲图1 第57窟西壁半跏思惟菩萨像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》三 平凡社
一、两脚合并菩萨坐像、半跏思惟菩萨像
▲图2 第57窟西壁 东山健吾提供
▲图3a 第314窟西壁左侧半跏思惟菩萨像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图3b 第314窟西壁左侧半跏思惟菩萨像
采自Visualizing Dunhuang3,P.Y.and Kingmay W.Tang Center for East Asian Art
▲图4 第417窟塑像半跏思惟像
采自《敦煌石窟全集·雕塑卷》 商务印书馆
▲图5 第417窟两脚合并坐式菩萨像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图6 第419窟西壁
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 文物出版社
▲图7 第423窟窟顶
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 文物出版社
▲图8 第417窟窟顶（后部平顶）中央弥勒菩萨
采自《敦煌石窟全集·弥勒经变画》 商务印书馆
▲图9 第419窟窟顶弥勒菩萨像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图10 第419窟窟顶左侧上部摩顶菩萨像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图11 第419窟窟顶右侧上部半跏思惟像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图12 敦煌莫高窟第423窟窟顶维摩、文殊像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图13 第433窟窟顶
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
二、乘象入胎图-逾城出家图、维摩-文殊图
▲图14 第278窟西壁骑象图
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图15 第278窟西壁夜半逾城图
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图16 第322窟西壁
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图17 第420窟西壁维摩像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图18 第314窟西壁文殊像
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 平凡社
▲图19 第276窟西壁及南壁 东山健吾提供
三、连接窟内与净土的维摩-文殊像的功能
四、第57窟与净土往生
结语
▲图20 第404窟南壁
采自《中国石窟·敦煌莫高窟》二 文物出版社
▲图21 第404窟北壁 东山健吾提供
▲图22 第375窟北壁
采自Visualizing Dunhuang4,P.Y.and Kingmay W.Tang Center for East Asian Art
▲图23 第375窟北壁
采自Visualizing Dunhuang4,P.Y.and Kingmay W.Tang Center for East Asian Art
▲图24 第322窟北壁
采自《敦煌石窟》5 文化出版局
▲图25 第322窟南壁
采自《敦煌石窟》5 文化出版局
▲图26 第57窟南壁
采自《敦煌石窟》5 文化出版局
注释：
参考文献：
作者简介：
八木春生（1961— ），男，日本筑波大学艺术学系教授，主要从事佛教美术研究。
牛源（1973— ），男，甘肃省敦煌市人，敦煌研究院美术研究所助理馆员，主要从事佛教美术研究。
本文刊载于《敦煌研究》2024年第2期（总第204期）。（该转载已获敦煌研究院授权，如若引用请参考原文。）
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