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昆明的博物馆其实远比我以为的多，因为在昆明博物馆只预留了半天时间，第二天又是周一无馆可看，这一天我必须离开昆明市区，想来想去，官渡区博物馆毕竟还在市区，还可以留待下次再来看。于是向南，前往晋宁区。
不了解云南青铜器的时候总会把所有云南风格的青铜器全归入滇文化范畴，但根据史籍记载，战国秦汉时期云南分布着滇、昆明（这个昆明是族群名，不是今天的昆明）、徙筰、哀牢、句町、劳浸、靡莫、漏卧、巂等大小不一的“西南夷”族群。
真正的“滇”族仅指昆明到玉溪江川区，从滇池到抚仙湖之间这一区域。
这一区域最出名的两个遗址一个是晋宁市寨山，另一个是江川李家山。
但晋宁区值得看的并不止晋宁区博物馆，这个博物馆在郑和公园里，既然叫郑和公园，就得有郑和纪念馆。不过郑和纪念馆有两个，主要的那个就在晋宁区博物馆楼上，另一个是古早的，并没有拆除，在里面还能看到满满的年代感，现在叫郑和故居。
之所以这地方叫郑和公园，是因为我们在这里发现了郑和父亲马哈只的墓碑（国六）。碑阴记载了永乐九年十一月，郑和第三次下西洋回国后，专程返乡祭扫马哈只墓一事。
1894年，昆阳举人宋藩在昆阳月山西坡发现郑和祭父碑。后昆阳学者苏晓荃把此事告诉了清末经济特科状元袁嘉谷。袁嘉谷于1912年亲自前往昆阳考察，在昆阳宝山乡和代村旁月山上发现了马哈只墓和碑文《故马公墓志铭》，碑文记载了郑和是云南昆阳人及其家庭出身等情况，补充了文献史料记载的诸多不足。 
“哈只”不是名字，在伊斯兰教中，这是对前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的男女穆斯林的尊称。整篇碑文均没有出现郑和父亲的名字（根据考据得知其名为米里金），可能和他大概率死于明朝占领云南的战争有关。
看到马哈之墓碑完全是路过，我虽然之前计划了想去看，也确实没想到就在从停车场走去博物馆的半道上。反正大玻璃一罩，基本啥也看不清。
晋宁区博物馆我觉得没啥好说的，除了展厅太黑差评以外，别的都中规中矩。
毕竟东西都在云南省博和昆明市博，留在这里的大多都是兵器和工具等小件，同类器物较多。虽然也是一律平放，但好在文物的整体展示位置就很低，所以观众仍然能得到俯瞰的效果。
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