微精选

文/芬芳小花朵

我曾在普陀山撞见一位僧人，那时恰好阴雨连绵，山间云雾环绕。我和他坐于山脚小亭里泡茶，不知怎么就聊到了修行这件事。

很多人都认为，修得好的人必定一眼看去就与众不同，好像总带点仙风道骨的气息。可那僧人笑着说：“其实修得好的人未必容貌非凡，更不是随便就能识别的。”

我有些不解：“难道不是面相庄重、气质清朗才算是修行有成吗？”

他说：“外表的改变只是一种外在显象，真正修得好的人，通常不会主动去显摆自己。他们身上的痕迹，只有细心观察才能体会得到。所以，能识别这些人，须要心地澄明和认同，假如自己本就无缘，他们即使与你贴身擦肩，你也浑然不觉。”

他做了个比喻：人与人之间能否感知到对方气息，跟调频收音机一样，你的心波没调对，就接不到那频道。所以说，自己修到了某种层次，自然能遇见这些有道之士，根本不是机缘巧合。

谈到具体表现，他说修得比较好的人的身上，容易有四种明显的“气息”，你若能察觉一二，便知其深浅。

第一种气息：静坐不语，却能安定四周

一位修得好的人，无需多言，甚至没有什么高谈阔论。他只是简单地在场，安静自持，就能够令周围的人情绪平稳、气氛祥和。好像他的安宁和稳定，会自然传递给亲近的人。这种气息，叫做“安定力”。

“安定力”并非刻意为之，而是内心拥有足够的定力，不受到外界纷扰影响。这就是内在的沉静，与周围的人和事自然而然地谐和，变成一种无形沟通。

佛家讲“心静则境静”，意思是如果自己的心不被外物牵动，环境也会随之转化。那些修得扎实的人，总能悄无声息地改变旁人，让一团乱麻变得明朗，使浮躁的心回归平和。

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第二种气息：琐事非琐，皆能尽心投入

无论是打扫卫生，沏茶品茗，还是与人闲聊，这些看似微不足道的小事，修得好的人都会全情投入、专注其中。他们吃饭时就在吃饭，书写时就在书写，从不会一心二用或胡思乱想。

这种态度，不是机械重复，而是时时觉察自己当下正在做什么，全力以赴地体会——这是另一种“专注力”。专注于每一个片刻，不让未来的焦虑和过去的懊悔占据脑海。一个真正懂得修行的人，走路时只管行走，说话时只管言语，内心始终维持清明和安定。

这种状态让他们对每一件事都认真负责，哪怕是最日常的行动，都具有仪式感。修行的功夫本就要靠持续专注，才能深入灵魂、安住自己。

第三种气息：内敛自持，旁观而清醒

修得好的人，总带有一点“疏离感”。不是高冷，也不是刻意回避。他可以参与，但从不陷入；他保持着觉察，却不愿过分涉入或干预。无论世间喧闹还是孤寂，他都能自处于安静、从容的观照状态。

这种“抽离觉察力”，使他面对世事变幻，可以不被挑动情绪，不被外物左右。与人与事保持理智距离，又不会陷入漠然。这是一种高度的内控，不受外部混乱干扰；对世界温柔却不执着，冷静又不冷酷。

第四种气息：保有本真的个性，但绝不执着自我

不论修得是否极深，真正的修行人并不会舍弃自己的原本性格。喜欢之物依旧喜欢，讨厌之事不会强行改变。他们不是抹去自己的特点，而是在保持本真的情况下，能把“个性”当做普通的生活工具，再不会为某种念头所执着和困扰。

曾经的偏好也许会拖累和限制，但修得好之后，那些喜恶、性格变成了生存的调味品。既不会狂热张扬，也不会被自我困住。别人看到他的独特，也只是顺其自然的样子。由心而发的稳重，是最好的修养。