南昌历史悠久，历经2200余年，又名豫章、洪州、隆兴等，明代定名为南昌，寓“南方昌盛”“昌大南疆”之意。南昌是历代县治、郡府、州治所在地，也是江西的政治、经济、科技、教育、文化中心，人文荟萃之地，以“物华天宝，人杰地灵”的美誉流传古今。
中华民族一家亲 同心共筑中国梦
铸牢中华民族共同体意识
各民族要像石榴籽一样
紧紧地抱在一起
休戚与共 荣辱与共
生死与共 命运与共
南昌县隶属于江西省南昌市，与南昌市中心相距 15 公里。它是全国闻名的商品粮基地和渔业重点县，拥有 “江南粮仓”“鱼米之乡” 等美誉称号。在南昌县境内，105 国道、316 国道、320 国道以及温厚高速公路纵横交错；京九铁路和浙赣铁路在南昌县向塘镇交汇，规划中的南昌地铁 3 号线可直达南昌县中心。由此，全县构建起了一个涵盖公路、航空、水路、铁路和地铁等多种交通方式的运输网络。南昌县作为拥有悠久历史与丰富文化内涵的千年古县，公元前 202 年，汉大将灌婴在此筑城建县，迄今已有 2200 多年历史。2006 年，南昌县被联合国地名专家组授予 “神州千年古县” 的荣誉。
认同伟大祖国
认同中华民族
认同中国共产党
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灌婴筑城
公元前202年，西汉大将灌婴在此筑城，始称灌婴城。《史记·灌婴传》记载：“婴以御史大夫受诏，将车骑别追项籍至东城，破之……渡江，破吴郡长吴下，得吴守，遂定吴、豫章、会稽郡。”这里提到“灌婴定豫章”之说，当时灌婴率车骑军（骑兵）追杀项羽到安徽东城。《汉书》说法也与此相同。
雕塑在公园具有良好的精神文明的效益型，雕塑是人们能体现出时代精神和文化特点的象征，发展公园雕塑是我国提高社会文明的发展史。
雕塑又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。通过雕、刻减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。
南昌是国务院首批全国历史文化名城，初唐四杰王勃在《 滕王阁序》中称其为“ 物华天宝、人杰地灵”之地。震惊中外的“ 南昌起义”爆发，南昌成为“军旗升起的地方”，被誉为“ 英雄城”。新中国制造的第一架飞机、第一辆摩托车在南昌诞生。
海昏侯国
南昌西汉海昏侯墓考古发掘专家组正式宣布，海昏侯墓主身份确认为距今2000多年的汉武帝之孙、“汉废帝”刘贺。在此次墓室出土的文物中，一件清晰刻有汉隶字体“南昌”二字的青铜豆型灯灯座引起了广泛关注，这是目前关于“南昌”的最早的实物资料。
江右商帮
赣商，史称江西商帮，又称江右商帮，在明清十大商帮中位居第三。江右商帮以讲究贾德著称，是中国古代商帮中最早成形的商帮，也是中国古代实力最强商帮，称雄中华工商业900多年，并与山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、宁波商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、龙游商帮并列中国十大商帮。
江右商帮的“八商”极为出名，分别为江右粮商——粮食业、江右茶商——制瓷业、江右茶商——茶业、江右木材商——木材业、江右矿商——矿业、江右盐商——盐业、江右钱商——钱庄业、典当业、银行业、江右造船商——造船业。
万帮宫
江西会馆，又称万寿宫，也叫“江西庙”，“江西同乡馆”，“豫章会馆”。是指由江右商帮在京城及各大城市所设立的机构，建有馆所，供同乡同行集会、寄寓之用。
现存的江西会馆主要有新加坡江西会馆、安庆现存江西会馆、安徽六安叶集江西会馆等。
江西会馆筹建人是乾隆“天地人”三才之一的“地安：曹秀先。民国时期曾统计，北京共有会馆402所，其中江西会馆就有65所，为各省之冠。
现存的江西会馆主要有新加坡江西会馆、安庆现存江西会馆、安徽六安叶集江西会馆等。
江西会馆筹建人是乾隆“天地人”三才之一的“地安：曹秀先。民国时期曾统计，北京共有会馆402所，其中江西会馆就有65所，为各省之冠。
西山万寿宫
西山万寿宫，又名玉隆万寿宫，位于江西省南昌市新建县西山镇。为道教净明忠孝道的发祥地，已有一千六百多年的历史。是江南著名道教宫观和游览胜地。被誉为道教三十六洞天的第十二小洞天和七十二福地的第三十八福地。
西山万寿宫是纪念许真君而修建的一座宫殿。坐落于距南昌市西南三十公里的西山逍遥山下。道教认为除了凡人居住的世界外，还有神仙的处所三十六洞天，七十二福地。许真君栖身修炼的西山则为第四十福地。因在此仙逝，故又称“飞升福地”。
公元1520年（明正德十五年），皇帝题额《妙济万寿宫》对宫内建筑作了重大修葺。至清代增建关帝阁、万寿宫门、这时是万寿宫极盛时期，占地三万一千平方米。宫门之内，正殿琉璃为瓦，重檐画栋，金碧辉煌，气势宏伟。绣金帷里，真君塑像端坐中央，坐像头部为黄铜铸成，重500斤。12真人分列两旁，吴猛、郭璞站立坛前。高明殿等三殿之前，6株参天古柏苍老遒劲，四季常青，相传最大一株为许真君亲手所植。宫门左侧的八角井，相传当年许真君铸铁为柱，链钩地脉，以绝水患。宫外还有大量的辅助建筑，如接仙台、云会常、冲升阁等形成一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，绚丽多彩，飞檐串串铜铃，金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，天地氤氲、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。农历正有二十七日是许真君诞上辰，为每年小朝；八月仙逝日为朝颧高潮，各地信民薰沐斋戒纷纷前来进香，成千上万的进香者比肩接踵、张袂成荫。
进入宫后一步一跪拜，到殿前陈敬贡品，晋谒仙颜，祈祷自己的心愿。焚香炉前，鞭炮声不绝不耳，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，一派仙家气氛。
西山万寿宫是世界万寿宫的始祖，也是修道的一个场所，是净明忠孝道的祖庭，倡行忠孝净明，以天地和一，心净无染，大忠大孝为根本的一种修行方法，以“忠、孝、廉、慎、宽、裕、客、忍”为源，依此修行自然可以得道成仙。除了主殿以外，还有供奉三清“玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊”的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官“尧、舜、禹”的三宫殿，以及供奉关公的关公殿等等。
西山万寿宫，又名玉隆万寿宫，位于江西省南昌市新建县西山镇。为道教净明忠孝道的发祥地，已有一千六百多年的历史。是江南著名道教宫观和游览胜地。被誉为道教三十六洞天的第十二小洞天和七十二福地的第三十八福地。
西山万寿宫是纪念许真君而修建的一座宫殿。坐落于距南昌市西南三十公里的西山逍遥山下。道教认为除了凡人居住的世界外，还有神仙的处所三十六洞天，七十二福地。许真君栖身修炼的西山则为第四十福地。因在此仙逝，故又称“飞升福地”。
公元1520年（明正德十五年），皇帝题额《妙济万寿宫》对宫内建筑作了重大修葺。至清代增建关帝阁、万寿宫门、这时是万寿宫极盛时期，占地三万一千平方米。宫门之内，正殿琉璃为瓦，重檐画栋，金碧辉煌，气势宏伟。绣金帷里，真君塑像端坐中央，坐像头部为黄铜铸成，重500斤。12真人分列两旁，吴猛、郭璞站立坛前。高明殿等三殿之前，6株参天古柏苍老遒劲，四季常青，相传最大一株为许真君亲手所植。宫门左侧的八角井，相传当年许真君铸铁为柱，链钩地脉，以绝水患。宫外还有大量的辅助建筑，如接仙台、云会常、冲升阁等形成一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，绚丽多彩，飞檐串串铜铃，金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，天地氤氲、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。农历正有二十七日是许真君诞上辰，为每年小朝；八月仙逝日为朝颧高潮，各地信民薰沐斋戒纷纷前来进香，成千上万的进香者比肩接踵、张袂成荫。
进入宫后一步一跪拜，到殿前陈敬贡品，晋谒仙颜，祈祷自己的心愿。焚香炉前，鞭炮声不绝不耳，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，一派仙家气氛。
西山万寿宫是世界万寿宫的始祖，也是修道的一个场所，是净明忠孝道的祖庭，倡行忠孝净明，以天地和一，心净无染，大忠大孝为根本的一种修行方法，以“忠、孝、廉、慎、宽、裕、客、忍”为源，依此修行自然可以得道成仙。除了主殿以外，还有供奉三清“玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊”的三清殿，供奉玉皇大帝的玉皇殿，供奉三官“尧、舜、禹”的三宫殿，以及供奉关公的关公殿等等。
忠孝神位
绳金塔，位于江西省南昌市西湖区绳金塔街东侧，原南昌城进贤门外，始建于唐天祐年间（904—907年），现存塔体为清康熙五十二年（1713年）重建。
绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为七层八面内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的飞檐，并悬挂铜铃。 景区占地面积3万平方米，已建成千佛寺、孔子纪念堂（文庙）、隆兴戏台、剑池、钟楼、绳金塔石牌楼、绳金塔地宫出土文物陈列室、鸣江园、民俗村、七门风俗图长廊等建筑。 绳金塔显示了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。
1987年12月28日，绳金塔被江西省人民政府公布为第三批江西省文物保护单位。
绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔，塔高50.86米，塔身为七层八面内正外八形，其朱栏青瓦，墨角净墙及鉴金葫芦型顶，有浓重的宗教色彩，飘逸的飞檐，并悬挂铜铃。 景区占地面积3万平方米，已建成千佛寺、孔子纪念堂（文庙）、隆兴戏台、剑池、钟楼、绳金塔石牌楼、绳金塔地宫出土文物陈列室、鸣江园、民俗村、七门风俗图长廊等建筑。 绳金塔显示了中国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。
1987年12月28日，绳金塔被江西省人民政府公布为第三批江西省文物保护单位。
八大山人
八大山人，俗姓朱，本名朱统𨨗，后名耷。为明江西弋阳荣庄王朱奠壏七世孙。生于明天启四年（公元一六二四年），卒于清康熙四十四年（一七○五），享年八十一岁。幼负性绝慧，早事诸生业。明亡，甫弱冠，佯装喑哑。三十九岁，遯迹江西奉新山耕香院，从颖学弘敏大师学，薙发为僧，释名传綮，曾藏八大人觉经，遂自号八大山人，或谓寓“四方四隅，皆我为大，而无大于我也”；又谓其署名，喜以草书连缀笔画，视之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而读之，类哭之笑之，皆隐约有玩世之意。其它别号，尚有雪个、个山、个山驴、驴屋、驴汉、人屋、刃庵、拾得、何园、洛园、黄竹园、书年、书疾、八还等，不一而足。居山二十年，称宗师，从学者百余人。其后，清廷诏举博学鸿词，临川令胡亦堂闻其名，迎入官舍，心不愿就，佯发狂疾，走还南昌。自是常戴布帽，曳长袍，倘佯市肆间，履穿踵决，拂袖蹁跹，儿童后随哗笑，亦不之顾，与人不言不语。晚年，归隐青云谱，筑寤歌草堂以居。死后，葬于新建县中庄。江阴邵长蘅为撰“八大山人传”。依君友会王爱君美术文献载，山人精书画，又善诗。画长于山水、花鸟与竹木，皆能不泥成法，脱出蹊径，山水皴笔无多，意境幽邃，花鸟竹木水墨点渍，形象奇特，俱得古之破墨法，以简省胜，笔情纵恣，墨趣横溢，苍劲圆晬，逸气迥出。松莲石固称神品，芦雁凫汀、潜鱼飞翼，亦无不极生物之致，洵非他人所可企及；书法初学黄庭坚、董其昌，后出入魏晋，典雅萧散，深得钟王气韵，狂草尤怪伟；诗原有集帙，惜未流传，存世题跋如吉光片玉，古雅可诵。山人面色微頳，丰下而少髭，好饮而量浅，贫士山僧、市井屠沽、有具酒邀请辄往，往辄饮，饮辄醉，醉辄歔欷流涕，或备纸笔，牵袂捉矜索画，则墨渖淋漓，不经意挥酒，忽作云山，忽作竹石，无所爱惜。故求其画者，多索之醉中，且多就山僧屠沽之徒购得，若显贵以数金易一木石，蕲不予，性情如此。又其为人襟怀浩落，慷概啸歌，抗节高义，一生以明室宗裔，痛遭社稷颠覆、国土沦亡之变，悲愤慷概，汨浡郁结，无所发泄，于是蹈隐高踪，佯狂装哑，哭笑杯酒，游戏笔墨，以消磨劫后生涯，人目为狂，而不知其内心之悲苦，故发为书画，正西人所谓血泪之交逬，感情之升华者，感人至深且巨。
山人有自题山水册，诗云：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩。”足为其生涯与艺术交融之写照。
山人有自题山水册，诗云：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流薍石枒杈树，留得文林细揣摩。”足为其生涯与艺术交融之写照。
章江晓渡
滕王阁
九洲
七门
老南昌，就有这么一句很精炼的归纳，叫做“七门九州十八坡”，这是对老南昌大致的地理结构的总结，其中七门就是指老南昌城的七座城门，分别是章江门、广润门、顺化门、惠民门、永和门、进贤门和德胜门。
俗语称：“挑桶卖菜抚州门” ；“推进推出广润门” ；“接官送府章江门” ；“千船万帆惠民门” ；“凶神恶煞德胜门”；“金榜题名永和门”；“枪刀剑戟顺外门”。
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