前不久，在网络上看到陕西画家赵雪伟教授在国展课堂上的讲义，对第十三届全国美展优秀作品—萧维永创作的《西岳风骨中华魂》作为范画生动讲授，从立意、构图、设色及创作深度和高度，多角位诠释了作品创作的要素和非同意义，讲授精点到位，令人释然，拍手称好。
赵雪伟，毕业于西安美术学院中国画专业，获学士学位。深造于中国艺术研究院美术创作院研究生班、崔振宽山水画研修班。先后任职川音绵阳美术系副教授，陕西省美术博物馆中国画研究室主任，陕西省国画院外聘画家，陕西省中国画学会副秘书长，陕西长安画院院长。
今天我们借用赵雪伟教授对《西岳风骨中华魂》精点评文及对拍摄的原作品、创作中的局部图进行了梳理，从整体到局部细节，再加上雪伟教授的课堂示意图，进行了图文并茂解读，可读性强，让艺术爱好者学会如何欣赏中国画，更好的传播、推广国画经典艺术。
《西岳风骨中华魂》作者萧维永先生
萧维永是山东济南的参展画家，四零后，今年七十多岁了，是我们艺术界的老先生。
萧维永老师这幅画的名字叫《西岳风骨中华魂》，画的是我们陕西的华山，华山又叫西岳，我们都知道，三山五岳，东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，还有中岳嵩山，这就是所谓的五岳。
萧维永《西岳风骨中华魂》 240*198cm 2019年
《西岳风骨中华魂》立意深远
西岳是我们秦岭山脉其中的一个山峰，秦岭在中国是比较重要的一条山系。
秦岭分南麓和北麓，李白有一首诗《蜀道难》蜀道难，难于上青天。蜀道也是指的秦岭，它是从陕西一直到四川，还包括甘肃一部分。它同时又是南，北分水岭，秦岭以北北麓，秦岭北麓的水会流到黄河里，他叫黄河流域，那么秦岭南麓的水，就汇合到长江里了，它就属于长江流域。
所以把秦岭比喻成“中华水塔”。
华山就是秦岭里面最险峻的一个峰，“一夫当关，万夫莫开。”在五岳当中华山是非常险峻的，去过华山的人都知道，他就是一种斧劈皴的典型代表。它是一种花岗岩，这种花岗岩的颜色就是一种白色大理石，他在阳光下特别是在中午天气好的时候熠熠发光的感觉。
中国古代神话传说之一《宝莲灯》又名《劈山救母》，其故事情节为圣母与刘玺成婚，生下沉香。圣母之兄二郎神竟盗走宝莲灯将圣母压在华山之下。十五年后沉香学得武艺，劈山救母把华山一劈为二，宝莲灯重放光明。
“华”也通“花”，像莲花一样的。这和萧老师的整个作品山石的色彩的表现很近似。山体明亮处基本上就是是白色的，而且山石结构跟我们的华山也是比较接近的。
最早中华的华和华山的华是一个字，华繁写上面不是草字头是山字头儿的这个华，它实际上指的就是华山。最早陕西宝鸡出土了一件青铜器，西周时期的，上面就有中华二字，当时这个华就是山字头的，后面慢慢演化成草字头，这就说明华山在中国的一个地位，那么同时也就印证萧老师作品题字《西岳风骨中华魂》。
介于前面讲的这个实际上还是一个立意的问题，一个心象。也是我们说的一粒种子。之前一再强调地域性。
正在创作《西岳风骨中华魂》中的萧维永
萧维永老师他是一个山东人，那他为什么不画东岳泰山呢？
他画西岳华山，实际还是一种地域性。就是我们经常说的诗和远方的问题，诗和远方，诗在远方，也可以这样理解。你能被什么东西所打动，打动你的是什么？
这可能是最关键的，能打动你的东西就是你心里面有的东西，也就是你内心深处的这个种子，这个是老天给你的，有时候大家并不知道，你有这颗种子，可能在一个偶然的情况下被激活了，一个条件让它给萌发了，这个实际上跟我们的佛教里面的大乘教法是一样的。
也就是说每一个人都能够成佛，每个人都有佛性都有慧根，只是你没有证悟，没有开发出来，有的是没有认识到，因为你认识到以后还要开发还要修，能够修到什么果位是你自己的一个悟性，还有一个就是一个天分，有这几个方面组成的。
前面我们说的都是一个形象的问题，那么下面我带着大家来分析一下这个画面的一些具体的方面。
《西岳风骨中华魂》中的结构关系
NO.1 结构关系
所谓的结构，也有人叫构成，古人叫置陈布势或经营位置，这个都很重要。那么我们针对画面具体来分析。
这幅作品看它的一个结构关系首先看画眼的处理，如果我们把打一个井字格儿，是不是在四个点的其中一个点上，这个他它就比较符合我们的黄金分割点，是比较容易引起注意的。
我们再看它的整个画面从左下角向右侧的整个儿的感觉，是一个比较敦厚比较厚实的一种力，这个力量是行动的力量，虽然缓慢，但是他里面含着一种就跟黄河之水一样。他的冲击力很大，从左下方向右侧在移动，这个形状是一个不规则的一个矩形，就是接近于一个长方形，但是它是斜向的所以叫矩形。然后再起的过程中，左下角的这棵松树实际上它是具有一个指向性，它的指向性是指向画眼，然后这个起从左下角向右上方行动，在行动的过程中看到了右侧以后。又向左侧有一个山峰，看这个山峰是一个三角形的山峰，但是这个三角形山峰的右侧有一条横状的一个远峰，比三角形要低很多，这个实际上起到一个转的作用，那么合是最后面的这个山峰。这个山峰在最后面贯穿，从左到右是作为一个横线贯穿，这是一个完整的起，承，转，合这么关系。
《西岳风骨中华魂》创作图局部
那么我们还要注意几个问题，我们再来看看这个图从左向右，左侧的树是在前面，包括到右侧的这个山峰，最前面这个山峰他也在前面，他是这样推的。房屋后面的这块儿石头处于前方的山石的后面，再往后推是这个三角形的这个山峰，后面就是这个一个带状的山峰，竖状提款刚好把后面作为和的这个水平状山峰它太长了，那么刚好用一个短竖状的提款把后面这个山峰破一下，这个就非常的巧妙，也非常的合适。
这是我们讲的第一个结构关系。
《西岳风骨中华魂》中的黑白及色彩
NO.2 黑、白、灰及色彩对比关系
我们再讲一个《西岳风骨中华魂》这幅画里面的黑，白，灰及色彩的关系，一幅画面当中就是白和黑。黑和白的分布，我们一般在比较理想状态就是三七分，三七分就是画面当中的黑占到70%，白占到30%，或者白占到70%，黑占到30%，这幅画当中黑占到70%，白占到30%就是阴占到了70%，阳占到了30%。我们首先把它解析了，以后我们再来看。
中国画的这种空间关系就是一层一层推出来的，比如说最前面的主树，这树是一个黑，那么后面的山坡就是一个白，后面的房屋又是一个黑，这个房屋后面的这个山石的黑后面又是个白，你看这个白后面带着又是一个黑，最后的这个三角形两边的虽然是一个灰，但是他还是相比远山还是一个白，就是这样一层层推的，大家可能就能够理解了。
《西岳风骨中华魂》局部
这个黑白就是这样推出了整个画面的空间关系来。经常说一个画面能不能具有冲击力，它就是要集中，黑，白，灰都要进行集中，萧老师这幅画儿里面因为他的黑，白，灰关系比较集中，所以这个画面才能够给人一种冲击力。
前面的这个色块就是一个黑黑的色块儿，后面就是白色块儿，然后再后面就是黑色块儿，再后面是白色块儿，再后面是灰色块儿，这个灰色块儿他也是集中的。其中这个灰是一个冷色调，只有冷色调是不成立的，就是我们刚才说的对比，没有对比就不行，有冷必须有暖。这幅画儿的暖色调它放到了山石上面，山石上面有一些暖色调，这里跟后面这个冷色调进行一个对比。暖色调有趋前的性质，暖色调是往前面走的，冷色调是往后面退的。所以这幅画当中你看这个暖色是用了赭石和黄色，冷色调用了这种灰蓝色，这是这幅画当中的一个色调。
《西岳风骨中华魂》中的力
NO.4 力的关系
再来分析这个《西岳风骨中华魂》中的力，这个画面当中的力的方向都有哪些？
我们把画面转化成力的关系，那我们也就一目了然了。实际上你看这个画面的整个构图还是一个比较相对传统的一种构图法，是一个我们说的S型构图。
我们以前曾经也说过关于中国画不叫力，我们叫气。大家在这里面一说也就了解，刚才我说的这个构成实际上中国就叫经营，那么这个力实际上就是画面当中的气，把这两个字也可以连起来说叫气力。以前齐白石先生曾经关于力的问题就说气的问题，说了五个字叫引，伸，堵，回，卸。
《西岳风骨中华魂》局部