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陈云直言：’除了毛主席，我们党里头没有第二个人写出这样好的著作！’陈云曾比较全面而又有重点地评价了毛主席的历史功勋。他指出：’从遵义会议到抗日战争胜利，毛泽东同志的一个无可比拟的功绩，是培养了一代人，包括我们在内的一大批干部。现在这些人在全国各个岗位上都担负着重大的责任。这是一件极大的事情。’

陈云指出，延安时期’毛泽东同志写了许多重要著作，例如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《战争和战略问题》、《新民主主义论》等等。’毛泽东在延安时期写的这一系列哲学、军事、政治等光辉著作，是毛泽东思想得到系统总结和多方面展开而达到成熟的标志。

毛主席的人格魅力有着诸多显著特点。其一，他拥有全面而深刻的知识结构。毛主席是一位大学问家、思想家和理论家。他“是一个精通中国旧学的有成就的学者”，他一生博览群书，对哲学和历史有着极为深刻的研究。无论是中国的传统文化典籍，还是西方的先进思想著作，他都广泛涉猎，深入钻研。这使得他在面对各种复杂的问题时，能够从丰富的知识储备中汲取智慧，找到解决问题的思路和方法。

其二，毛主席具有独特的思维方式。他的思维方式包括理论联系实际的思维方式，这种思维方式让他能够将所学的理论知识与中国的具体国情紧密结合起来，从而制定出符合中国实际的政策和策略。比如，在革命战争年代，他根据中国的地理环境、社会状况和人民的需求，提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，这是理论联系实际的伟大成果。还有辩证的思维方式，他能够全面、客观地看待事物的发展变化，既看到事物的正面，也看到事物的反面，从而做出准确的判断和决策。实事求是的思维方式更是贯穿了他的一生，他始终坚持从实际情况出发，不唯书、不唯上、只唯实，这种思维方式为中国的革命和建设事业指明了正确的方向。

其三，毛主席有着极强的洞察力。这一点就连美国人也惊叹不已，他们曾表示“在预测中国会发生什么事情的时候，毛主席一直永远是准确的。”毛主席能够敏锐地捕捉到时代发展的脉搏，洞察到社会矛盾的变化，从而提前做出正确的决策。例如，在抗日战争时期，他准确地判断了日本侵略者的战略意图和中国的抗战形势，提出了持久战的战略方针，为中国抗战的胜利奠定了理论基础。

其四，毛主席具备深刻的批判力。他学识渊博，拥有惊人的智慧，尤其善于批判。在对待文化遗产上，他特别注意区分精华和糟粕，吸纳精华，摒弃糟粕。他批判地继承了中国传统文化，将其中的优秀部分与马克思主义相结合，形成了具有中国特色的革命理论。而且，由于他的批判与实际相结合，因而更有深度、更有高度、更见智慧。

其五，毛主席有着惊人的创造力。他善于求新，读书行事总要提出超出古人和外国人的新见解、新作法。他敢于突破马列经典著作中的一些原则和方法，突破外国无产阶级革命成功的经验，创造出具有中国特色的科学理论。比如，他在社会主义建设时期，提出了“论十大关系”等一系列重要思想，为中国的社会主义建设探索出了一条适合中国国情的道路。

其六，毛主席还有异乎常人的记忆力。60年代初，毛主席在上海会见英国元帅蒙哥马利时，谈起克劳塞维茨的军事著作，其记忆力连外国人也感到惊讶。在毛主席的著作中，为了说明一个道理，他会联系一连串中国历史、文化或民间中的典故、事例；毛主席能背诵自如的古诗无数。这些都充分表明毛主席有异乎常人的惊人记忆力，这种记忆力为他的学习和工作提供了极大的便利。
 
毛主席一生对自己、他人和社会倾注了极大的关怀，他对理想人格的孜孜追求体现了他的无产阶级的道德情怀。毛主席青少年时代就声言要以天下为己任，全心全意为人民服务，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的全部力量。为了实现这一崇高的道德情怀，做一个理想人格，在早期，毛主席就提出要自尽其性，自完其心，三育并重，力求实现自我完善。他注重自身的品德修养，不断提高自己的道德水平。

在中期，毛主席的这种道德情怀贯穿于他的“毫无自私自利之心的精神”之中，并将它升华为对“全心全意为人民服务”境界的追求。他严格要求无产阶级和共产党人要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛主席的这一道德情怀还体现在他的生死观中。他给坚贞不屈为革命壮烈牺牲的刘胡兰题词：“生的伟大、死的光荣”；他在追悼张思德的时候说：“我们想到人民的利益，想到大多数人的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所，重于泰山。”

毛主席一生追求和践行的大公无私、全心全意为人民服务，构成了他永恒的道德人格。他始终把人民的利益放在首位，为了人民的幸福，不惜牺牲自己的一切。无论是在革命战争年代，还是在社会主义建设时期，他都始终与人民站在一起，为人民谋福利。