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但其实，真实的隐者生活和普通人并无二致，不过是少了些世俗纷扰，多了些明志淡泊。

他们在一弯曲水处搭上几间茅屋，再摆上一桌一椅就能开始每日的读书时刻。窗外风声簌簌，流水潺潺，偶尔还会传来一两声清脆鸟鸣。

关松房（1901—1982）《溪阁高贤》局部  

在这样幽寂的环境中，人的神思更加清明，眼前文字也愈发可喜。这般“每有会意，便欣然忘食”的读书，是在尘世中享受不到的快乐。

徐英（近代）《烟波隔岸》局部  

隐者们还十分注重养生，坐久了就站起来看看远处隔岸的烟波，眼睛得到了放松，身心也更加轻盈。兴致来时，还要再奏上一曲自娱自乐一番。

朱竹云（1898—1952）《临泉听松》  

若天气晴朗，就散步至泉边坐坐，风从松林中穿过，带来一阵清香，这可是个静心凝神的好去处。偶尔他们还会与友“对坐”：

蓝瑛（1585—1664后） 《松溪高隐图》局部

所以你看，隐居的生活也并不总是只有一人，高士们还会和志同道合者相约撑船去对岸山中探访古寺。

到了寺中与老僧闲话半日，可抵十年尘梦。每次寻访都能收获一路松风飒飒，间或夹杂鸟语啾啾，领悟到山水的真谛，这便是隐者最大的欢乐。

吴滔（1840—1895） 《苍山古寺》局部

山中岁月长，女萝薜荔香，一座山就是一座药材宝库。隐者登山观水，是为了陶冶性情；顺道采些草药，可以换钱维持生计，就如同汉桓帝时的韩康那样，这大概是他们与尘世仅剩的牵绊了。

徐菊庵（1890—1964 ）《韩康卖药》局部 

其实，没有人能真正与世隔绝，归隐还是出仕，最根本的区别，是对待名利的心态有所不同。在节奏越来越快、内卷越来越严重的现代生活中，要想实现精神上的隐逸或许可以试试在画中神游。