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康里巎巎，字子山，号正斋、恕叟，元代蒙古族著名书法家。他曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史，以书法名世。
康里巎巎出身于贵胄门第，其外祖父王寿曾任中书左丞、御史中丞、集贤大学士。据《元史》卷一七六《王寿传》记载，王寿在大德九年参议中书省事，十年改任吏部尚书，十一年武宗即位后首拜御史中丞，后更拜左丞，又复拜御史中丞。至大二年三月因病求代，三年夏迁太子宾客、集贤大学士。康里巎巎的父亲不忽木，自幼学书，师从理学家许衡，是元代著名的诗人、散曲家。他曾拜翰林学士承旨，平章政事，官从一品，深得忽必烈赏识。历仕世祖、成宗二朝，以儒为本，匡扶治政，声名卓越。康里巎巎的母亲王氏是一位出自名门、具有“懿德”的大家闺秀。《松雪斋集》卷七《不忽木神道碑》记载：“夫人寇氏、王氏，皆鲁国夫人。寇氏前卒，生子回回，今为淮西廉访使。王氏，御史中丞、蓟国文正公寿之女，生子巎巎，今为集贤待制。”
作为少数民族书法家，康里巎巎家学渊源深厚，博通群书，精研翰墨。初入仕途，授承直郎，后官至翰林学士承旨，更曾担任文宗和顺帝的老师。他推动了奎章阁的设立和元代科举考试，还建议修缮《经国大典》。他的书法，楷书师法虞世南，行草则宗钟繇、王羲之和王献之，同时也受到米芾的影响。尤其是他的草书，深得钟繇、王羲之的笔意，笔力劲圆豪雄，笔画遒媚，转折圆劲，刚健洒脱，豪放不拘，颇具晋人的气韵。他的师承虽广，但并不拘泥于某一家，而是在博采众长的基础上，形成了自己“雄剑倚天，长虹驾海”的行草书风。
康里巎巎在书法上的造诣，不仅得到了同代人的高度评价，而且《元史·本传》中也有记载：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”他的书法作品，被人们视为珍宝，其价值不亚于金玉。在文学方面，虽然康里巎巎的文集已经散佚，但仍有部分作品传世，包括文11篇，诗6首。在书法上，他的主要成就在行草书体。
康里巎巎的学生众多，如王余庆、金哈剌、陈达、王桂、詹希元等，他们继承并传播了康里巎巎的书法艺术。康里巎巎与赵孟頫、鲜于枢、邓文原并称，被誉为“北巎南赵”，在书法史上占有重要地位。
康里巎巎的书法风格独特，他善以悬腕作书，行笔迅急，笔法遒媚，转折圆动，形成了自己鲜明的风格。传闻他学书极其用功，可以“日写三万字”，这种勤奋和才华，令人惊叹。
明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。”
康里巎巎的书法成就，尤以行草书最为突出。他的行草宗法王羲之、王献之，草书更是深得钟繇、王羲之的笔意，笔力劲圆豪雄。
康里巎巎自幼肆业国学，受到北方尚颜书风的影响，加之师从理学家许衡，以颜体为基础，后又参学虞世南、柳公权及欧阳询的楷法，最终铸就了自己独特的楷书风格。他的大楷作品以颜体为面目，小楷作品则融合了柳公权的瘦硬与虞世南的修长，用笔清劲，寓工稳于欹侧，刚柔并济，格调超逸。
康里巎巎曾得赵孟頫亲授，深受其书风的影响，但他并未被困于赵氏门下，而是在继承的基础上，展现了强烈的个人风格。尤其是他的章草，既有元代章草的共性，又具有鲜明的个性特点。他在赵孟頫的基础上，对章草进行了更深入的挖掘，将章草与今草熔于一炉，为草书拓展了新的表现形式。他的书法不仅继承了古雅的书卷气，更增添了一份豪迈爽利之气，保持了北方特有的刚毅气质，展现了鲜明的个性，使得在赵氏书风盛行的元代书坛中，康里巎巎的书法显得格外引人注目。
康里巎巎的草书，独具匠心，风格奇崛而峻拔，刚健而雄放。其用笔沉稳雄浑，节律跌宕起伏，行间紧凑茂密，犹如疾风骤雨，充满力量。他巧妙地运用露锋与涩笔，使得作品丰富多彩，平中见奇，高古而旷逸。其行笔迅捷，如同快马入阵，深得二王笔意。
康里巎巎的草书，最大的特色在于他将今草与章草巧妙地融合在一起，成为章今糅合出新意的完善者。徐利明先生在《中国书法风格史》一书中，对康里子山给予了极高的评价：
“章草及其变体在赵孟的积极倡导下兴盛起来，而在康里子山的笔下取得了最高成就。”
康里子山，作为一位少数民族书法家，性格豪爽剽悍，朴直尚武。这样的性格，决定了他的书风取向，非妍媚一路，而是笔力强劲，一任千里。他的书法，隐约中流露出他的豪爽气质，令人赞叹。
康里巎巎的书法，立足于章草之体势，同时发挥今草之所长，其气势逼人，古趣横生。虽然字字独立，但上下之间的体势紧密连贯，强调流美便利的纵势，削弱了带有古拙隶意的横势。其疾速运笔，提按节奏感强烈，波磔笔画锋势锐利，笔画轻重对比明显，字形工稳欹侧互用，增强了韵律和动感。迅疾的笔法、修长的字形，以及其流动而自然的节奏感，都展现了康里巎巎作书的随势生态，既沉劲斩截又流美秀逸，表现出一种豪迈洒脱的风格。其书法风格委婉自然，一笔一画皆迸发着勃勃生机。
康里巎巎师法米芾，得其爽健，他的书法线条爽利峻拔，圆笔稳健凝重，方笔果敢迅疾，笔力老辣沉雄、洒脱自然。其技法娴熟，在兔起鹘落的敏捷中，笔墨交替和谐、毫不犹豫，可谓心手双畅。在元代众多书家中，康里巎巎能冲出赵孟頫藩篱，令人耳目一新。他能在诸多矛盾与不协调中求得辩证统一，兼顾二者之长，而又不露痕迹；他能游刃于章草与今草之间而巧妙地加以变通。他的成功不仅在于表现形式上，而且在于情境与气局的追求上，其笔法的精通以及求新求美的意境，都足以作为元人章草艺术的杰出代表。
康里巎巎潜心书学，在理论上有自己独到的见解。
其《临池九生法》云：“一、生笔：纯毫为心，薄敷长短，不过六寸，软而后健。二、生纸：渐出箧者，畅润受书。三、生砚：用即著水使笔，须洗涤令干净。四、生水：须汲新水。五、生墨：随要用旋研，多研则凝滞。六、生手：过或执劳，须得腕健。七、生目：欲寝适悟，不得眠寐，即寐须歇。八、生神：凝念不令躁烦。九、生景：晴窗明晓。”这是康里巎巎对材料、技法和构思等简明精辟的总结，可知他对书法潜于心、会于手、通于理。
康里巎巎，一代书法巨匠，其一生为官，宦游天下，书法造诣深远，影响了一代又一代的书家。其中，饶介与危素受其影响尤为深刻。
康里巎巎的书风对饶介的影响，主要体现在行草书上。饶介的用笔清劲，章草笔意增加了线条形态的变化，秀劲中带有倔强。而危素，得到康里巎巎的亲授，其书风自然也深受其影响。危素以中锋用笔为主，落笔出锋迅疾沉着，笔画干净利落，与康里巎巎的书风特点有着异曲同工之妙。
饶介与危素，作为元末的书家，取法康里巎巎，并上追魏晋，对于传播康里巎巎的书风功不可没。正是因为有了他们二人，康里巎巎的书法在明代才得以大放异彩。宋濂、宋克，以及后来的文徵明，都不同程度地受到了康里巎巎书法的影响。
《谪龙说》卷，是康里巎巎书录唐代著名思想家、文学家柳宗元的撰文，赠送友人叶彦中的。
此卷清初由安岐、梁清标递藏，乾隆年间入内府，后归乾隆第十一子成亲王永瑆。 此书得王羲之笔意，用笔精巧娴熟，线条圆润流畅，笔画轻重粗细极为分明，富有强烈的节奏感。虽无书写年款，但从书貌看应是康里巎巎书法成熟时期的作品。元瞿智题跋中评此书：“子山平章书似公孙大娘舞剑器法，名擅当代，前后相去数百载，而具美于卷中，展玩之如秋涛瑞锦，光采飞动，可谓妙绝古今矣。” 顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》、吴升《大观录》、清内府《石渠宝笈》著录。
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