关圣降乩
杭州城有一个扶乩的坛口，供奉关圣帝君和济公活佛，相当灵验有名。陈仁先住在西湖时，正赶上关圣帝君预示日期要降临乩坛，他就前去观看。
那天本来是晴朗天气，忽然间狂风大作，暴雨倾盆，雷声震动，如同千军万马奔腾汇集，而这时坛中的关圣帝君就降坛了。乩笔飞速舞动，笔头多次折断，在场观看的人都肃然起敬。
乩笔忽然写出文字说：“我奉命去处理公务，要离开了。济颠（济公）会来，一炷香的时间后我会再回来。”
这时风雨已经停了。等到一炷香烧完，迅雷再次响起，风雨也随之而来，大家知道是关圣帝君再次降临了。
陈仁先兄弟几人都各自有所叩问，仁先排在后面，他自称是“大清罪臣”。乩笔先判示说：“吾亦护国神祇，气数尽，不可挽也。尔夙根亦深，今且学无生法，证正觉禅，努力自爱，世事不谈。”
（译：我也是护国的神祇，但清朝气数已尽，无法挽回了。你宿世的根基也很深厚，如今姑且去修学无生无灭的法门，证正觉禅，努力自爱吧，世间俗事就不谈了。）
对其他人的判示也都各自符合他们的身份情状。
主持坛口事务的人说，他们奉行扶乩已经很久了，从未见过像这天这样显赫光耀的景象。
近来阅读沈景倩（沈德符）的《野获编》，上面记载关圣帝君的封号里有“协理三十六雷律令、赞七十二候天罡”等字样，原来他本就拥有驱使雷电、指挥云雨神祇的权能。
——译自清末民初郭则沄《洞灵小志》
一般来说，扶乩经常有灵鬼冒充佛菩萨或者大神，但是不能一棍子打死，说所有的扶乩都是灵鬼冒充，也有真的菩萨或者真神降临之时，如佛教内，印光大师等高僧颇为赞叹觉明妙行菩萨之降乩开示。
历史上，关帝降乩的记载自然也有，如民国时，谛闲法师通过乩坛与北京白城隍对话后，关帝也降神与法师交流佛法。
本文的案例中，陈仁先是谁？即陈曾寿，晚清官员、诗人、末代皇后婉容的老师、晚清遗老，也是佛教居士。
陈曾寿一生，尤爱吟诗填词，平生所见所闻所感，均记之于诗，著有《苍虬阁诗集》10卷及续集2卷，《旧月簃词》一卷。其诗效法李商隐、杜甫，其词多用佛典、禅语，所刻画的意境丰富而又空灵，色彩特异，词风独到，自成一家。
在清末民初，与江西陈三立、福建陈衍并称“海内三陈”。陈三立对他甚为推崇，说“比世有仁先，遂使余与太夷之诗或皆不免为伧父。”
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