微精选

拉梢寺摩崖大佛整体雕一佛二菩萨，大佛的高度，我查了下有不同的说法，有的说是34.75米，有的说是42.13米。后来我分析了一下，34.75米应该指的是佛像本身，不包含佛座这些部分，而40多米是指大佛的整体高度，所以我比较倾向于用42.13米这个数据。

40多米这个高度，已经非常夸张了，这什么概念呢？龙门石窟的卢舍那大佛，高17.14米，还不到它的一半。莫高窟的北大像的高度是35.5米，也没有拉梢寺摩崖大佛高。所以你可以想象它的体量有多大。

摩崖大佛开凿于北周时期，具体时间差不多在公元559年左右，非常明确。因为在大佛的左下方有一个长方形浅龛，里面刻了写有功德主名字和时间的题铭，这些字至今还是非常清晰，从右到左第一列，写“维大周明皇帝三年，岁次己卯二月十四日”。大周明皇帝三年，即北周明帝宇文毓的武成元年，559年。

根据记载，尉迟迥战功卓著，深得宇文泰赏识，公元548年，梁朝发生了著名的侯景之乱，在四川的武陵王萧纪趁机称帝，并且率军东下，准备攻打在江陵的兄长、梁元帝萧绎。萧绎本来就自顾不暇，所以根本没能力来抵抗萧纪大军，逼不得已只能向西魏求救，于是在553年，西魏派出尉迟迥，进攻成都，直捣萧纪的老巢，迅速平定了梁朝的内乱。尉迟迥战功显著，获封益州刺史，之后又进封为蜀国公，出任秦州总管，统领秦州、谓州、凉州等十四州诸军事。

而拉梢寺所在的武山县，在北魏时隶属于渭州广宁郡，北周则沿袭了北魏的建制，仍属于渭州管辖。在题记当中，明确写到了尉迟迥“于渭州仙崖敬造释迦牟尼像一躯”，这个渭州仙崖刚好能够和当时拉梢寺的地望对应上。

那么，尉迟迥为什么要如此兴师动众造大佛呢？

前面说过，559年是大佛完成的时间，但如此巨大的工程量，肯定不是一朝一夕就能完成的，估计得花个两三年时间。而559年往前倒推两年，也就是557年，刚好是北周建国的时候。这对于北周皇室来说，肯定是件开天辟地的大事，而作为皇室重要成员的尉迟迥，肯定也想搞点大工程来庆祝庆祝，那搞什么呢？自然是造像了。

当时北周皇室都非常信奉佛教，比如当时的实际掌权者宇文护，就是个虔诚的佛教徒，还建造过五座富丽堂皇的大寺院。在宇文护的带领下，北周的皇室成员纷纷信佛，竞相造寺。

基于这一背景，尉迟迥在秦州造大佛，也就是顺理成章的事情了。在造像记的最后一行，我们可以看到尉迟迥造大佛的目的，是为了“天下和平，四海安乐，众生与天地久长，周祚与日月俱永”，满满的都是对国家、对百姓的关心与祈福。

好，讲完了大佛的背景，我们来看一看细节。画面的主体是一佛二菩萨，整体风格是比较有北周特色的，形体比较敦实健硕，两肩比较平，头部比较大，方方圆圆的，有所谓“面短而艳”的感觉。

两侧的菩萨也是像直筒状的，没有后来盛唐时期那种优美的身段。主尊坐佛结跏趺坐于莲花座上，左脚掌朝上，可以看到脚底下的法轮图案。双手结禅定印，着通肩式袈裟，头光呈圆形，仔细数一下，应该是由八个同心圆组成，然后每一圈都有纹饰，最里面一圈是缠枝花卉纹。

当然，这一铺造像最独特、被学者研究最多的，其实是它的佛座。整个佛座从上到下可以分成六层，单数层是莲瓣层，双数层分别雕刻了九只动物。

第二层原本应该是九只狮子，左右各四只侧面形象的狮子，然后正中是一只正面形象的狮子，不过呢，宋代在中间那个地方重新开了一龛造像，在右边还画了一铺壁画，导致现在我们只看到五只狮子。

第四层是九只鹿，当然也有人说是羊。鹿的排列也是一样的，左右各四只侧身的形象，中间那一只是正面的形象。比较独特的是工匠还着重刻画了鹿的獠牙，这是不同寻常的一个细节。

最后是第六层，刻是九头大象。大象的形象是最完整的，也是4/1/4的这么一个配置，和狮子、鹿是一致的。

这三个动物形象，狮子、鹿和大象，每一个单独拿出来，在佛教图像中都很常见，但是把它们放在一起，目前只在拉梢寺的摩崖大佛中出现，其他地方一概没有。

为什么当时的工匠要这么做呢？学术界有很多的研究，这里我们不多展开，只说一个比较合理的结论，这可能和粟特人和他们的祆教信仰有关。

大家来看几个祆教艺术的形象，就会发现两者之间的共通之处。比如，西安博物院收藏的史君墓出土的石椁，和陕西历史博物馆收藏的安伽墓出土的门额，史君和安伽都是北周时期在西安的粟特人，时间、地点都和拉梢寺大佛比较接近，在史君墓石椁上面有一个天神形象，他脚下由三头牛组成的底座，这三头牛，左右两头是侧面形象，中间一头是正面形象，是不是和拉梢寺的组合一模一样？

再来看安伽墓的门额，正中是一个由三只骆驼托举起来的火坛，而这三只骆驼，也是侧面、正面、侧面的排列形象。

类似的例子我们还可以找到很多，甚至可以追溯到古波斯艺术中去，总而言之一句话，这种独特的艺术塑造方式，极有可能与粟特人有关。

二、水帘洞

在右侧的崖面上，有一大片壁画，不过因为崖面离建筑实在挨得太近，导致我们不能够看全壁画，只能爬到壁画和建筑之间的通道内凑近了看。这一片壁画大概有88平方米，大多数是北周作品，后来经过了宋代、元代的重绘。

其中，最核心部分是一佛二菩萨的说法图，主尊立佛嘴唇上有蝌蚪形的胡须，然后菩萨的宝缯是用泥条贴上去的，非常有立体感。

三、千佛洞

千佛洞，听名字就知道，这里本来应该千佛塑像。但如今基本上都已经没了，只能看到残留的几尊，瘦瘦高高的，颇有点西魏遗风。

唐代的时候，这里又塑了七尊大佛像，所以也叫做七佛沟。这七尊大佛像也基本上啥也不剩了，但是可以看到还留了一个大佛首，可能就是七佛中的其中一尊。

除了塑像之外，崖壁上还密集分布着很多壁画，应该是北周、宋代和元代的都有，其中看得最清晰的是一铺元代的说法图，一菩萨三弟子的形象保存得比较完整，菩萨面部圆润，身体略胖，线条流畅，可以看出来技艺还是很高超的。

四、显圣池

显圣池是一处天然崖窟，传说南海观音菩萨曾在此显圣，所以叫做显圣池。在显圣池的东壁上，还保存着大概90平方米的隋代说法图，但颜色基本上已经褪色得差不多了，如果不仔细去看的话，压根不会注意到。