伏枥老骥｜武侯祠内说三国——老骥西游记（九） （上）

武侯祠位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，占地15万平方米，由三国历史遗迹区、三国文化体验区以及锦里民俗区三部分组成，享有"三国圣地"的美誉。而游客主要游览的是三国历史遗迹区。

晨8时，穿过成都闹市的红墙竹影，我们早早地来到武侯祠正门前。抬眼望，门楣正上方匾额大书“汉昭烈庙”四个金色大字。咦，是不是走错了地方，这里似乎不是“武侯祠”呀？赶忙上前向工作人员询问，对方不经意地睥了我们一眼，似乎看穿了我们是不带导游的自组团，便笑着说：这里就是武侯祠，而且是正门。

事先未做攻略的我们一头雾水，欲再问，繁忙的对方无暇回答，只说：你们快进去吧，进去细看就知道啦！

穿过朱红色的大门，我们进入了“汉昭烈庙”（也就是武侯祠 ）。作为一代皇帝，“汉昭烈”是刘备的庙号。封建制度传统是 “君庙臣祠” ，每位皇帝都建有单独的庙宇来祭祀，臣子却只能建祠纪念。而武侯祠却打破了 “君庙臣祠” 的传统规制 —— 因刘备与诸葛亮 “君信臣忠、相知相契” 的千古情谊，后世将二人同祀一庙，以汉昭烈庙奉君、武侯祠尊臣，形成 “一庙二主” 的独特格局。这份跨越礼法的殊荣，既是对刘备知人善任、诸葛亮鞠躬尽瘁的双重敬仰，更让这里成为承载君臣之谊的精神殿堂。

公元220至265年，是中国历史上的三国鼎立时期。三个国家，一个是曹操建立的魏国，一个是孙权建立的吴国，一个是刘备建立的蜀国。蜀国占据四川云南贵州等地，建都成都。武侯祠本是纪念蜀国丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

武侯祠始建于何年已无资料可考，但从杜甫的《蜀相》诗中有句：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”便可推断，早在唐代以前就应该已有武侯祠了。在唐宋年间，这里分别建有武侯祠和刘备庙，明代初年，祠庙合而为一；明末，祠庙毁于战乱，现在我们看到的，是清康熙十一年（1672年）在旧址上重建的祠庙。

大门上的匾额“汉昭烈庙”金光闪烁。汉，是刘备政权的称号，史称蜀汉。昭烈，是刘备死后的谥号，这些都明确指出这是祭祀刘备的庙宇，为什么又直接被称为武侯祠呢？民国年间诗人邹鲁的一首诗，道出了其中缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”诸葛亮的历史功绩那么伟大，他在百姓心中的威望超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪，而径直称这座祠庙为武侯祠了。

从大门左侧的导游图可以看出，整个武侯祠面积高达37万平米，殿宇坐北向南，布列在同一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，大门的东侧则为刘备的惠陵。

在大门与二门之间，高悬着一块匾额“明良千古”。有心人常会发现，明字似乎写错，将左侧偏旁的“日”写成了“目”。

什么原因呢？原来此匾系清代文人所书，为避讳文字狱，书者故意将“明”字的偏旁写错，以免无妄之灾。

据统计，武侯祠内有蜀汉历史人物泥像47尊，碑碣53通，匾联61幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地说，武侯祠应称作蜀汉君臣纪念堂，是研究蜀汉历史的博物馆。

从大门到二门两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况，明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。最负盛名的是唐碑，被称为“三绝碑”。此碑通高3.67米，气宇轩昂，是唐宪宗元和四年（809年），剑南西川节度使武元衡率僚属27人来拜谒诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，枊公绰书丹，名匠鲁建镌刻。裴度是当时有名的文人，枊公绰书法漂亮，是唐代大书法家枊公权之兄，鲁建镌刻技法高超，故自明代中叶，此碑就因其文章、书法、刻技而被称为“三绝碑”。

武侯祠内的三绝碑（迄今已1200多年）

沿着中轴线上 “君主 — 辅臣 — 誓言 — 兄弟 — 陵寝” 的动线前行，每一步都踏在三国乱世的风云里，每一处殿宇都镌刻着君臣相契的赤诚与兄弟情义的悲壮。

歌曲：《历史的天空》

武侯祠寻踪——汉昭烈庙

步入汉昭烈庙，刘备的塑像端坐正中，面容宽厚，尽显仁德之态。

殿内两侧的廊庑下，文臣武将各十四位的陪祀塑像分列而立，构成一幅蜀汉群英图，无声地诉说着刘备 “以德聚人” 的用人之道。文臣一侧以诸葛亮为首，庞统、蒋琬、费祎等相继排列，他们或手持书卷、或凝神思索，皆是蜀汉治国理政的核心骨干；武将一侧则以关羽、张飞为尊，赵云、马超、黄忠等五虎上将依次伫立，个个身披铠甲、威风凛凛，再现了蜀汉猛将如云的盛景。这些塑像神态各异、栩栩如生，既有文臣的谋略气度，也有武将的刚毅风骨，恰是刘备 “亲贤臣、远小人” 治国理念的生动写照，也印证了蜀汉政权 “文能安邦、武能定国” 的根基。

关于“五虎上将”，民间有很多传说。关羽、张飞、赵云，读者都很熟悉，这里只对马超和老将黄忠作一点补充介绍。马超武艺高强，曾在潼关大败曹操，吓得曹操为逃命而”割须弃袍“，狼狈不堪。曾与张飞挑灯夜战三百回合不分胜负。后来归顺蜀汉。

马超塑像

至于黄忠，他原是长沙太守韩玄部下，后与刘备结缘而投蜀汉，在定军山曾力斩夏侯渊，立下赫赫战功，是历史上与战国廉颇齐名的老将。

黄忠塑像

蜀汉后期还有一位曾独撑危局的大将姜维。他被诸葛亮视为接班人而临危受命。诸葛亮去世后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次、小胜三次；大败一次，小败一次。后因宦官黄皓弄权，姜维只得屯田避祸，司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军。刘禅投降后，姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。

甘肃天水的姜维墓与纪念碑

汉昭烈庙殿内 “业绍高光” 的匾额熠熠生辉，既颂扬刘备延续汉高祖、汉光武帝基业的壮志，也暗合他以仁德聚人的成事根基，那么多文臣武将齐聚刘备麾下便是最好的证明。

汉昭烈帝刘备坐像

殿中楹联 “使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂”，道尽这位乱世枭雄的传奇。站在这里，仿佛能看见刘备三顾茅庐时的求贤若渴，也能体会他白帝城托孤时的临终托付 —— 正是这份识人善任与赤诚相待，让诸葛亮甘愿为之鞠躬尽瘁，让群英甘愿为之赴汤蹈火，成就了千古君臣佳话与蜀汉霸业的雏形。

在刘备塑像的东后侧，有一座较小的陪祀像。起初我们以为是刘禅，因为他是刘备的儿子、蜀国的第二位君主，也就是赵云在战场上好不容易救出来的”阿斗“，但却不是。工作人员告诉我们，那是刘备的孙子刘谌。刘禅的像却一直没有找到，奇怪！其原因直至看完殿旁的说明才明就里。

刘备创立的蜀国只存在了45年，是三国中时间最短的一个，其原因主要是地域的狭小限制了经济实力的发展，连年的战争以及诸葛亮去世以后“干部队伍”的乏力，都使得蜀国迅速地衰败，特别是刘禅的投降，使蜀国很快就消亡了。

刘谌坐像

这里必须提一下刘备的孙子之一、刘禅的第五子，被封为北地王的刘谌。在魏国大将邓艾兵临城下，蜀国朝廷上下一片惊慌之际，刘禅决定投降，而刘谌却极力苦谏其父应与来敌决一死战，被拒绝后，刘谌赶回府第，先杀死妻儿，然后自杀，身殉其祖父创立的国家，表现出一种大无畏的忠诚气概。而其父刘禅真是一个“扶不起来的阿斗”，很快就开城投降，被押送到洛阳成为俘虏，虽被封了一个什么”安乐公“，在曹丕调侃地问他感觉如何时，他竟无耻地回答：此处甚好，乐不思蜀矣！在此殿堂中，原来也有他的像，但人们不耻他的萎蔫和投降行径，其像被毁，自宋代以后就再也没有恢复了。

（未完待续，且待下篇）