【辉光日新2543】人到中年（读《温氏母训》9）

在2025年全国两会期间，全国政协委员张凯丽在接受采访时，就“35岁就业歧视”问题郑重发声：“35岁正处于事业的黄金时期，绝不该被视为遭受歧视的年龄节点。”她的言论迅速引发全网热议和全社会的高度关注。

从有关部门的统计数据来看，在信息技术、金融、文化娱乐等行业中，超过半数的从业者都认为“35岁门槛”极大地加剧了自身的职业危机感。

从各类招聘信息来看，超60%的岗位明确要求“35岁以下”，而40岁以上求职者平均投简历次数是25岁群体的3倍，但回复率不足五分之一。

从社会现状来看，人到中年，上承养老责任，要帮长期遭受高血压、糖尿病等慢性病困扰和折磨的父母支付高额的医疗费用，要对渐渐失能的老人进行陪护照顾；

下担育儿义务，从早教、兴趣班到学区房、升学考试，再到成长规划、就业指导、恋爱生子，养育成本节节攀升，成长压力越来越大，中年父母不仅要拼财力供孩子成长，还要拼资源为孩子铺路；

中扛情场、职场和自身的系统性压力。现在的中年人，年轻的时候较少经受磨难，人到中年后，家庭生活长期被 “柴米油盐、育儿养老” 填满，缺乏情感沟通，容易陷入 “室友式婚姻”；

随着网络、科技等的井喷式发展，职场上越来越倾向于聘用敢闯能拼、可塑性强的年轻人，越来越多的中年人面临晋升空间小、转行成本高，随时可能被优化、被裁员的尴尬境况；

来自外部的压力，使中年人的自我价值越来越脆弱、越来越迷茫、越来越举手无措，焦虑、抑郁等心理问题越来越多发，高血压、糖尿病、脂肪肝、颈椎病、腰椎间盘突出等慢性病，在中年人群中的发病率越来越高，越来越多的中年人不得不面对来自外部和自身、身体和心理等多重压力。

迷茫时读经典，困顿处找先贤。困惑的本质，是认知的局限；而先贤的智慧，恰恰是帮我们打破认知边界的金钥匙。

读《温氏母训》，温母所描述的她们那个年代的“中年危机”和应对策略，或许会给我们一些启示。

“中年丧偶，一不幸也。丧偶事小，正为续弦费处。前边儿女，先将古来许多晚娘恶件，填在胸坎。这边父母，婢妇唆教，自立马头出来。两边闲杂人，占望风气，弄去搬来。外边无干人，听得一句两句，只肯信歹，不肯信好，真是清官判断不开。不幸之苦，全在于此。然则如之何？只要做家主的，一者用心周到，二者立身端正。”

在明末清初那个动荡的年代，所有人所面临的，不仅是改朝换代的战乱、灾荒和社会秩序的崩塌，更是能不能活下去的生死考验。

对于那个年代的中年人来说，更是上养老、下育小、事关家族延续的责任中枢。一旦缺位，家庭支离破碎，家族也将因而易辙。

在“不孝有三，无后为大”的封建社会，温母认为中年丧偶虽然是件很不幸的事，但是最让人费脑子的，是续弦。“不幸之苦，全在于此。”为什么这么说呢？

中年时的子女都已懂事，对亲生父母有依恋，对继父母有“认知偏见”（“先将古来许多晚娘恶件，填在胸坎”），容易产生“领地争夺”和“情感排斥”；

中年丧偶后，父母（祖父母）往往年迈，担心孙辈受委屈、家族财产外流等，容易受世俗诱导，过多介入续弦对象的选择、家庭事务管理等（“自立马头出来”），在“长辈 - 继配偶 - 子女”三方关系中制造矛盾；

两边的人，可能都会更偏向自己亲近的人，因而在传递信息、处理新家庭事务、矛盾时就难免偏颇、放大矛盾（“两边闲杂人，占望风气，弄去搬来”）。

“然则如之何？”既然这样，那该如何是好呢？

温母提到的“用心周到、立身端正”的智慧，放到今天依然是破解中年危机的关键：

用心周到，就是周到细致地关照各方的感受、尊严和利益，用心维护家庭团结和睦。团结和睦的家庭是心灵的港湾，是可以为我们挡风遮雨的避风港。人到中年，职场的压力、生活的委屈、身心的疲惫，都能在温馨和睦的家庭里得到慰藉、赋能；

立身端正，既要一碗水端平，不偏不向；又要守住责任底线，品德端正、处事公正。孔子“三十而立，四十不惑，五十知天命”，人到中年，有了一定的阅历，就该立身端正，看淡得失，唯有如此，才能得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然；才能内心笃定，在面对任何危机时才能更有底气。

杨绛先生在给一位年轻读者回信中曾指出：“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”

雷锋也有句名言：“困难像弹簧，你弱它就强。”

所以，中年危机的本质，或许不是“压力太大”，而是对抗压力的核心力量弱了。立身端正，就是要求我们要守住做人做事底线；用心周到，就是要在就业歧视、养家压力和健康下滑等困境中顾全大局、稳守节奏，确保家庭和睦、职场稳妥、财富自由、活得通透，在中年的“风雨”中，活出自己想要的模样，活成家人的避风港。